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예수님의 이 열정과 몰입이 우리의 공동체 가운데 가득하게 되어서 함께 기쁨으로 씨앗을 뿌리고 함께 감사함으로 열매를 거두어들이는 행복한 공동체가 되길 축복합니다. 본문 주석 (요한복음 4장27절~42절)
참된 양식, 참된 기쁨
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일도 할 수 있다고 했다. 누구든지 예수님 이름으로 구하면 시행해주신다고 했다. 주님의 이름으로만 기도하면 책임져주시고 시행해주신다고 했다. 기도응답의 확신이 있으니 걱정근심하지 말고 기도하면 된다. 예수님의 이름으로 하는 것은
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다. 이런 역사를 하시는데 내가 알지못하고 내 마음대로 생각대로 하면 성령으로 말미암는 삶을 살지 못한다. 성령의 은혜와 혜택을 입어 살지 못하게 된다.
성령은 구하는 자에게 주신다. 간청한다고 했다. 간절히 구해야 한다. 성령의 은혜
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아니라 반복적으로 일어난다. 우리의 삶속에 여러 문제와 아픔과 슬픔과 근심이 있는 가운데서 기도해서 먼저 마음으로 부활의 주님을 영접해서 우리 마음이 기쁘게 되고 기쁜 가운데 예수님의 이름으로 아버지께 구하면 주실 것이라는 약속
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받아라 하고 성령을 선물로 주셨다. 성령은 진리와 영감의 역사로 부활하신 주님과 연결시켜주신다. 성령의 권능을 갖고 증인 사명을 잘 감당하게 하셨다.
고전 12장 3절 성령으로 말미암지 않고는 아무도 예수님은 주님이시다 라고 말할 수
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요한 바오로 2세, 한국천주교중앙협의회 역, 교회는 성체성사로 산다, 한국천주교중앙협의회, 2003.
[아티클 및 논문류]
최영실, 요한복음 안의 역사적 예수 연구, 이화여대기독교학박사학위논문, 1987.
하성호, 성체성사 신학에 관한 로마 가톨
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인간의 책임을 알 수 있다. 그러나 그 책임은 인간 스스로가 만든 것이지 결코 예수가 그렇게 만든 것이 아니라는 것을 알 수 있다.
즉, 우리가 12:37-50을 통해서 알 수 있는 구원과 믿음의 요약은 다음과 같다.
첫 째, 요한복음에 있어 어떤 이
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요한복음에서는 이른 새벽에 막달라 마리아가 무덤에 갔다가 부활하신 예수님을 만났다고 말한다.(요20:1-18) Ibid., 183-184
즉, 신약성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의 충성된 제자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증
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요한복음』. 서울:엘림미디어, 2009
안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가지 질문』. 서울:빌라델비아, 2001
옥성호,『엔터테인먼트에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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