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요한복음이 공관복음과 결정적으로 다른 점은 예수의 활동기간에 대한 설명이다. 공관복음은 예수의 활동기간동안 한 번의 유월절을 보고하지만, 요한복음은 세 번의 유월절을 언급한다. 이는 요한복음 2장 13절, 6장 4절, 11장 55절을 보면 알
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요한복음 6장 - 생명의 떡이신 그리스도
요한복음 7장 - 예수에 대한 논란
요한복음 8장 - 자유케 하는 진리이신 그리스도
요한복음 9장 - 소경을 고치신 예수
요한복음 10장 - 선한 목자이신 그리스도
요한복음 11장 - 생명이요 부활이신 그리
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요한복음, 서울 : 한들
2. 김경래(1997), 사본들을 통해 보는 성경, 전주 : 전주대학교출판부
3. 대한성서공회(1980), 개역 한글판 ‘성경전서’
4. 박형용(1990), 믿음과 권면 그리고 삶-히브리서 11장 주해, 서울 : 성광문화사
5. 현경석(1993), 히브리서
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11장 : 나사로를 살리심
12장 : 향유를 주께 부은 여인,예루살렘 입성(4)
13장 : 새 계명(서로 사랑하라),제자들의 발을 씻어주심
14장 : 보혜사 성령
15장 : 참 포도나무(요한 복음에만 있음)
16장 : 보혜사 성령의 사역(그가 와서 '죄','의','심판'
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복음과 요한복음에 대해서 다루었는데 책을 읽으면서 2명의 저자의 특징들을 확연히 구분할 수 있었던 시간이었다. 전체적인 구성의 틀은 같았으나, 내용을 기술함에 있어 9장(마가복음), 11장(누가복음), 13장(사도행전)을 집필한 스티브 윌튼(
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요한 바오로 2세, 한국천주교중앙협의회 역, 교회는 성체성사로 산다, 한국천주교중앙협의회, 2003.
[아티클 및 논문류]
최영실, 요한복음 안의 역사적 예수 연구, 이화여대기독교학박사학위논문, 1987.
하성호, 성체성사 신학에 관한 로마 가톨
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의 책임을 알 수 있다. 그러나 그 책임은 인간 스스로가 만든 것이지 결코 예수가 그렇게 만든 것이 아니라는 것을 알 수 있다.
즉, 우리가 12:37-50을 통해서 알 수 있는 구원과 믿음의 요약은 다음과 같다.
첫 째, 요한복음에 있어 어떤 이가 믿
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요한복음에서는 이른 새벽에 막달라 마리아가 무덤에 갔다가 부활하신 예수님을 만났다고 말한다.(요20:1-18) Ibid., 183-184
즉, 신약성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의 충성된 제자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증
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요한복음』. 서울:엘림미디어, 2009
안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가지 질문』. 서울:빌라델비아, 2001
옥성호,『엔터테인먼트에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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