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복음(The Everlasting Gospel)
Ⅵ. 성경(성서)의 해석
1. 지혜를 얻는 단계
2. 정경
3. 성경연구의 방법론
Ⅶ. 성경(성서)과 살인
1. 고의에 의한 살인
2. 과실치사(고살)의 경우
3. 도피성(Asylum)제도
Ⅷ. 성경(성서)과 로마
Ⅸ. 결론
참고문
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로마시민권 획득-로마에 큰 공을 세우거나 돈으로 시민권을 삼
&&&* 사회학적 성서 연구자들은 이렇게 생각하나 대부분의 성경주석가들은
구속사적의미로 본문을 이해한다.
%%% 전이해와 성경해석
전이해 - 미리 가지고 있는 지식이나 환경
어
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로마법
3) 바울의 의도
Ⅳ. 본문에 대한 주석적 고찰
Ⅴ. 신학적 이해
1. 롬8:12-17에 나타난 바울의 성령이해
2. 성령 이해에 있어서 서술형(Indikativ)과 명령형(Imperativ)적 구조
Ⅵ. 본문에 대한 해석학적인 고찰
1. 본문의 삶의
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3. 크리스챤의 역사의식
4. 역사와 개인
5. 역사와 인성
6. 기독교와 역사서술의 객관성
7. 크리스챤은 현대사를 어떻게 볼 것인가
Ⅱ. 크리스챤의 역사해석
8. 기독교와 역사발전
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│ 본 자료는 천리안 생명의 빛 동호회에서 옮겨온것임 │
└─────────────────────────┘ Ⅰ.기독교와 역사
Ⅱ. 크리스챤의 역사해석
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복음의 사회적 배경
2. 누가복음 본문의 위치 및 구조
A. 본문의 위치
B. 본문의 구조: 누가복음 11장
3. 본문의 삶의 자리
4. 본문 분석
5. 본문 대조
6. 중요 단어 분석: “ajnaivdeia”에 따른 비유의 두 가지 해석
1) “밤중에 찾아온 친
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성서적 설교와 한국교회 강단」. 서울: 문장사, 1984.
윤정길. “한국강단의 설교 변천에 관한 연구”, 서울: 장로회신학대학 대학원, 1988.
백낙기. “한국강단에 비친 설교의 형태론적 연구”, 서울: 장신대 대학원, 1974.
정일남. “한국교회 설
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성경은 원어 성경이 아닌 영어성경(흠정역)과 한문 성경을 기초로 해서 번역되었고, 자국인이 아닌 외국 선교사들을 주축으로 번역되었다는 점에서 한계점을 가지고 있었다. 그러므로 1968년에 대한성서공회는 레닌그라드 비평 자료인 BHK를
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복음 4:16~26에 대한 주석적 분석
4. 바른 예배의 본질
가. 예배의 개념
나. 예배의 대상
다. 삼위일체신학에 근거한 예배
5. 성경적 바른 예배
6. 현대교회 예배의 개선 방향
가. 예배의 목표 확립(믿음, 소망, 사랑의 신앙본질 회복)
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로마카톨릭)의 성령이해................... 29
1 . 서방교회의 성령론의 기초................................. 29
1) 서방교회의 성령론의 성서적 기초....................... 29
2) 어거스틴의 성령이해...................................... 32
2. 중세에서의 성령
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성서와 예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을 줄 것으로 기대됩니다.
□ 연구의 현실적 가능성과 한계
물론 이 연구는 신학적이고 종교적인 주제를 다루기 때문에 일부 데이터의 제한과 주관적 해석의 가능성이 있을 수 있습니다. 또한,
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생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원문 성경을 읽고 해석하는 능력을 키우고, 이를 바탕으로 구약과 신약 성경의 신학적 메시지를 보다 깊이 있게 분석할..(중략) 1.자기소개
2.진학동기
3.수학 및 연구계획
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변화에 신속하게 적응하는 변화관리 능력을 갖출 것입니다. 목 차
1. 자기소개서 작성 방법
1) 성장과정
2) 성경의 장․단점
3) 지원동기
4) 장래 포부
5) 기타 주의할 사항
6) 자기소개서 점검사항
(check list)
2. 자기소개서 예문
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