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성령세례와 성령충만에 대한 개혁주의와 오순절주의의 신학적 견해 검토
성령을 다루는 문제는 대단히 중요한 문제이다. 우리는 모두 성령의 임재와 능력이 필요하며 우리는 성령이 없이는 그리스도인의 생활은 물론 하나님을 섬기는 일
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제자들의 질문과 예수님의 대답은 동일한 의도 속에서 진행됐다고 할 수 있는데 예수님께서 하나님의 나라에 대해 말씀하실 때 앞으로 성령오심과 더불어 전개될 하나님의 나라의 새로운 역사에 대해 말씀하셨고 제자들도 이것을 다시 확인
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아바 아버지라고 부르짖게 하사 자녀인 것을 증거하신다. 조금더 나아가서는 교수도서교수도 바로 말하는 것같이 보인다.
그러나 확실치 않다. \'믿음으로아들이므로 성령을 우리 마음에 보내셨다. 믿음의 도를 들을 때 아들이 되고 성령을
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류
1) 로마서 12장에 언급된 성령의 은사들
2) 고린도 전서 12장에 언급된 은사들
3) 에베소서 4장 은사의 추가
4) 신약 성경에서 그의 언급한 다른 은사
2. 순복음교회 계통의 은사종목 분류
1) 게시의 은사
2) 권능의 은사
3) 발성의 은사
4) 나머지
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성령의 은사는 오늘날에도 있다는 사실을 믿어야 된다. 오늘날 이 시대에 사는 우리에게도 성령의 은사는 실제로 효력을 미친다.
셋째, 어떤 때는 성령의 은사가 안수기도를 할 때 임하는 것을 본다. 언제든지 안수해야만 되는 것은 아니지만
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성령을 좇아 살 때 위로부터 받는 능력이 그것을 계속하여 발 아래 밟아서 그것이 일어나 그들을 괴롭히지 못하게 한다. 그리하여 계속되는 새로운 공격 속에서도 영에 속한 신자들은 성령으로 충만하여 그것들을 분쇄하고 예수 그리스도를
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성령이해, 성서와 성령, 조경철 엮음 서울: 대한기독교서회.
김희성, 신약의 성령론 서울: 기독교서회 2000.
김홍기, 세계기독교의 역사이야기 서울: 도서출판 예루살렘, 1993
남정우, 동방정교회, 서울: 쿰란출판사, 1997.
배현성, 젓가락과 신학
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성령의 법으로 기능할 수 있게 되는 가능성을 열어 놓았다는 것이다.
⑭ “아브라함에게 주어진 복이 그리스도 예수를 통하여 이방인들에게 미치고 또 우리가 믿음으로 성령의 약속을 받도록”
본문에서 생각해 할 것은 왜 바울은 “이방인
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으실 분”이란 성령이 성부와 성자와 완전히 동질일 뿐 아니라 동등(同等)임을 결정적으로 단언한 것으로서, 성령 자신이 다른 두 분과 함께 “함께” 경배를 받으신다는 뜻이다. 5) “선지자들을 통해 말씀하신 분”이란 말씀하신 이가 성령
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타내 준다. 누가는 성령을 바울과 바나바의 파송을 주도했던 분으로 묘사하고 있다. 성령의 지시에 믿음으로 응답하면서 안디옥교회는 전 회중을 대신하여 선교지에 그 교회의 가장 훌륭한 지도자들을 파송하였다. 즉 바나바와 바울을 파송
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되는 것이 중요하다.
또 한 가지, 아무리 멋진 계획을 세우고, 위원회를 만들어 조직을 튼튼하게 해도 기도하지 않는다면 큰 열매를 거두지 못할 것이다. 그래서 비전이 이끄는 교회 그리고 성령의 능력이 이끄는 교회가 제목이다.
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