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다(최현미 외,2010).
Ⅵ. 결론
우리나라의 결혼 이주여성의 증가를 중심으로 다문화가족이 정책적 논의의 대상이 되기 이전에는 소수민족의 문화적 다양성이란 공식적으로 인정되지 못하였고 다양성의 주체들은 한국의 주류문화에 동화되도록
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구축한다.
전문기술 이주노동자의 도입에 중점을 두고 저 숙련 이주노동자의 도입은 가능한 한 최소화 될 수 있도록 해야 하며, 또한 전문기술 이주노동자의 유치를 위한 제도 개선, 재외동포 이주노동자의 우선적 활용 및 국내 우수노동자의
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다문화 정책으로만 다문화가족들의 기본적인 욕구를 충족시킬 수 없음을 말해주고 있다.
우리나라도 외국인 근로자들이 국내에 들어와 일으킨 성범죄나 살인 사건은 정책 입안자들에게 심각한 시사점을 던져 준다.
다. 다문화가족 정책의
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다문화 교육에 대한 보다 확실한 이해 효과를 증가시킬 수 있다.
Bennett(2007)는 6단계의 다문화 교육을 위한 체계적인 목표와 모형을 제공했다는 점에서 다양한 시사점을 주고 있으나, 내용적인 측면에서 미국적인 상황을 반영하는 내용으로 구
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다. 다시 말하면, 다문화가족이란,
첫째, 한국인 남자와 외구인 여자 또는 한국인 여자와 외국인 남자처럼 국제 결혼을 하여 이룬 경우, 둘째, 외국인근로자가 한국에서 결혼해 이룬 가정이나 본국에서 결혼한 가족 이 함께 국내에 이주해
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외국인의 혼인 추이-통계청 자료
다. 다문화가족이 겪는 어려움에 대한 리서치 조사표
2. 다문화가족의 현실적 어려움 극복 대안
가. 다문화에 대한 시각의 전환
나. 더욱 다양한 다문화교류센터 설립
다. 다문화가정의 사회참여 촉구 및
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다. 교육 대상자인 국제결혼 이민자들이 문화예술을 통해 정서적인 안 정을 찾고 삶에 대한 이해와 긍정, 자기 발견 등을 기대할 수 있다.
또한 결혼이민자들 뿐만 아니라 다문화가정의 구성원인 한국인과 국제결혼 2세들을 위한 프로그램도
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다문화가족의 구성원으로서 다음 각 목의 어느 하나에 해당 하는 자를 말한다.
가. 「재한외국인 처우 기본법」 제2조제3호의 결혼이민자
나. 「국적법」 제4조에 따라 귀화허가를 받은 자
(2) 기준 - 왜 결혼 이주 여성으로 정했나
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다이아몬드 이론)………………………<14>
제2절. 동북아 대외 무역거점으로서의 타당성………………………………………<18>
제3절. 물동량 측면에서의 타당성 분석………………………………………………<21>
제 5장. 훈춘 물류 거점의
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다문화 정책으로만 다문화가족들의 기본적인 욕구를 충족시킬 수 없음을 말해주고 있다.
우리나라도 외국인 근로자들이 국내에 들어와 일으킨 성범죄나 살인 사건은 정책 입안자들에게 심각한 시사점을 던져 준다.
다. 다문화가족 정책의
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