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수 있듯이 사상성과 예술성의 탄력있는 조화를 성취하고 있다는 점에서 의의를 찾을 수 있다. 계급의식에 경도되어 예술성을 결여하고 있는 것도 문제이지만 예술성에 함몰되어 현실성을 사상해 버리는 것은 더욱 문제이기 때문이다.
<참
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수 없는 것이라는 이해가 선행되어야 한다. 셋째, 발도르프 교육을 시작할 수 있으려면 무엇보다도 이러한 교육에 공감하고 이것을 실행할 수 있는 훈련된 교사가 필요하다. 교사가 음악을 기술적인 면에서만이 아니라 학생들의 영혼을 깊이
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수적이면서 기본적인 영어사용능력은 국가가 책임지고 개발해주어야 한다
3. 학교영어교육이 국민들로 더 이상 외면 받지 않기 위하여 발상의 전환을 통해 궤도를 수정해야 한다
1) 각급 학교간의 연계성 있는 영어교육목표를 설정해야 한
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문학 작품에 와서야 비로소 유행하기 시작하였다고 한다. 이 유형에 대한 연구는 별도로 진행될 가치가 있을 것이다.
(13) 這本書好得.
(k13) 이 책은 아주 좋다.
(k13\') *이 책은 좋기가 아주다.
(k13\'\') 이 책은 좋은 정도가 대단하다.
참고문헌
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수,「억압된 기억의 해방과 역사의 지평」,『조정래, 그의 문학 속으로』, 1999, 해냄, 239-240쪽 참조.
5.맺음말
『태백산맥』은 역사적 성취와 민족문학적 관점과 리얼리즘 경향의 한 시대사적 응집으로서 역사적 가치를 담지한 작품으로 우리
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무엇인가?
⑶ 도덕적 이유들의 특성은 무엇인가?
⑷ 도덕적 내용을 가르치는 것에 대한 비평
⑸ 반론
⑹ 도덕적 딜레마의 사용에 대한 비평
4. 미덕을 성취하기 위한 방법론
A. 솔선수범(exemplification)
B. 격려(encouragement)
C. 계몽 또는 계
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문학
a. 묵시 문학의 기본구조
b. 묵시 문학의 저작물
2.팔레스틴 유대교 안에 있던 집단들과 유대교들
a.사두개파 사람들
b.바리새파 사람들
c. 혁명당원들
d.엣세네파 사람들
3. 디아스포라의 유대교
1)헬라주의적 세계 안에 있는 유대
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수 있는 것이다.
입몽은 성진의 꿈으로 작품 내에서는 비현실이지만, 꿈 속의 양소유는 실제로 현실적인 성격을 지닌다. 이는 토번정벌에 나선 양소유의 꿈에서 찾아볼 수 있다. 입몽 부분은 유교적 성격을 지니는데, 양소유의 삶 자체가 입
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있는 연극을 만들고자 했다.
5. 생각해 볼 문제
1) 문학이 과연 이론에서 출발해도 좋은가?
2) 예술의 순수성과 현실참여성
3) 브레히트의 소외효과가 카타르시스와 과연 대비되어도 좋은가, 오히려 카타르 시스와 소외효과의 유사성은 없는가?
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수 있도록 돕는 사람이 되라고……. 정작 사대에 들어온 나는 지금 어떤 마음가짐으로 이곳에서 수업을 듣고 공부를 하고 있는 것일까. 실천력이 담보된 교육철학가의 사상은 어쩌면 세상을 바꾸는 힘은 무엇을 어떻게 가르치는 가에서 나오
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