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우리의 불행은 당연하지 않습니다』에 따르면, 한국 사회를 변화시키기 위해서는 지금의 기득권 세력을 대체할 새로운 정치 세력이 등장해야 한다고 말하고 있다(김누리, 2020, 183) 여기에 덧붙이자면, 기득권 세력을 대체할 새로운 정치 세력
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은 무엇을 하든 휴식과 일을 잘 조화시켜야 한다. 일을 할땐 열심히 하고 잘놀 땐 잘놀아야 한다는 것이다.
이와 같은 것들이 우리에게 이해가 안 되는 것은 물론 당연한 일이다. 그렇지만 우리는 외국인으로 그 쪽에서 어느 정도 양해도 해주
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하지 못할 때 언론은 국민의 신뢰를 잃어 마침내 언론자유의 제도적 보장에 대해서 이의가 제기될 수 있다는 것을 지적하는 바다.
<제언 4> 보도와 비판에 성역이 있어서는 안된다.
2002년 위원회는 우리 언론계 내부에 보도나 비판하기
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하지 않고, 5세와 6세인 두 남자 아이에 대한 식사등 일체의 가사를 거부하고, 아이들을 외출도 시키지도 않았다. 그 때문에 아이들은 보육원에도 다니지 못하였고, 보모가 때때로 아이들을 돌보았으나 제대로 보살피지 못하였다. 그런곡절로
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은 군사 쿠데타를 소재로 하고 있으므로 당시 5,16 군사 쿠데타를 연상케 합니다. 그러나 주체 세력의 구국의 혁명 정신과 혁명의 성공은 공통된다 할지라도 이 소설의 쿠데타는 1961년 훨씬 이전의 이승만 대통령 집권시로 상황이 설정되어 있
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우리에게 유리한 방향으로 활용할 수 있을 것인가? 그에 대한 명답은 없다고 생각한다. 그것은 시기와 상황에 따라 다르기 때문일 것이다. 하지만 우리가 중국의 여러 사정을 정확히 이해하고 또, 한국의 국내적 상황을 파악한다면 그 길이 보
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은 다른 인물 사이에 어떠한 개입도 하지 않는데, 이는 소설을 바라보는 작가의 시선과 같다. 우리나라에서는 자주 사용되지 않는 미니멀리즘이라는 말을 이용한다면 액자식 구성은 작가가 소설에 최소한의 관련만을 갖기 위한 구조적 장치
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은 大同을 모색하며, 大同의 중심에는 인간이 있었다.
오늘날 말세가 너무나 자주 人口에 오르내리는 것은 인간이 물질에 소외되고, 자유에 소외되었기 때문은 아닐까? 人이 人에 대하여 固되어 個되어 버린 이 불행을 풀어낼 실마리는, 모두
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은 大同을 모색하며, 大同의 중심에는 인간이 있었다.
오늘날 말세가 너무나 자주 人口에 오르내리는 것은 인간이 물질에 소외되고, 자유에 소외되었기 때문은 아닐까? 人이 人에 대하여 固되어 個되어 버린 이 불행을 풀어낼 실마리는, 모두
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하지 않습니다. 월급이 100만원인 사람이 한끼 만원 식사하는 것이 사치가 아니듯이 월급 1000만원인 사람이 10만원 식사하는 것은 사치가 아닙니다. 문제는 식사에 10만원을 지출할 것이 아니라 근로빈곤층을 위해 사회적 약자를 위해 10만원을
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