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우리가 함께 살고 있는 지역사회의 구성원임에도 함께 참여할 수 없고 기본적인 권리가 무시되고 있다는 것이다. 대부분의 선진 외국은 지역사회 중심으로 장애인의 자주적 삶의 자활과 사회통합을 장애인 복지의 기본이념으로 제도를 시행
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지역으로서, 한국은 통일을 향한 과정에서 또한 통일 이후를 상정한 경우에라도 우리의 전략적 입지에 유리한 지역균형을 모색하여야 하는 과제를 안고 있다.
또 다른 하나는 지역경제협력의 과정이 한반도의 평화적 통일에 기여하는 방향
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지역통합추세를 직시하는 한편, 우리의 높은 대외의존도와 기술경쟁력의 현주소를 고려할 때 우리에게 결코 넉넉한 시간이 주어져있지 않다는 사실에 유념해야 한다. 우리에게 FTA 체결은 하느냐 마느냐가 아니라 어느 나라와 어떻게 하느냐
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우리는 종전의 국토이용관리법상의 용도지역이었던 준농림지역의 무질서한 개발을 피부로 느껴왔기 때문이다. 이는 토지가격이 불합리하게 높으면 토지의 분할 이용이 촉진되어 과밀화 요인이 되며, 때로는 도시가 외곽을 향해 무질서하게
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지역 내의 일상적인 치안이나 경찰서비스는 자치적으로 행하더라도, 국가위기상황이나 국가전체 이익에 관련된 사안일 경우 국가경찰의 지휘 감독 하에 자치경찰작용이 이루어지는 것은 어쩔 수 없을 것이다.
7. 국제관계
우리나라는 아직
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지역사회보호서비스와 시설보호서비스로 구분할 수 있는데, 우리 나라 노인복지법 에서는 재가 및 지역사회보호 서비스로 가정봉사원 파견서비스, 주간보호서비스 그리고 단기보호서비스를 재가 노인복지시설에서 규정하고 있고, 전통적인
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우리들의 식생활에서 빼놓을 수 없고 우리가 어디에 나가서도 자랑스럽게 내놓을 수 있는 것이 발효음식 중의 하나인 장류이다. 오랜 세월 장류는 우리 선조들에게 필수적인 식품으로 여겨져 각 지역과 가정에서 독특한 방법으로 메주를 제
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이 전부를 위해서 교회의 모습들을 바꾸고 지역 교회가 주님이 우리에게 주신 귀한 선교의 사명을 완수하도록 한국 교회와 교단 선교 부, 그리고 선교 단체와 현장 선교사들은 전력을 다해 함께 섬겨 나가야 하는 것이다. 마지막으로 필자가
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우리는 한ㆍ중ㆍ일 3국의 근대사를 하나의 지역공동체라는 관점에서 인식하고 정리해볼 필요가 있다고 본다. 단순히 1국의 개별사적 관점 혹은 각국의 특수성에 기초한 관점이 아니라 동아시아사 전반의 입장에서 재 조망함으로써 우리사회
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지역이 늘어나고 있다. 우리는 조만간 누구나 컴퓨터를 들고 다니며 활동하는 시대가 도래 할 것이다. 만약 컴퓨터가 없다면 당신은 문명인이 아닐 것이고, 컴퓨터를 가지고 인터넷을 한다면 사이버 공간에 지배당하게 될 것이다. 인터넷 안
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