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우리나라 교회에서도 곧 문제가 가시화되리라고 본다. 일반적으로 종교적으로나 사회적으로 ‘동성애자’들은 정죄되어 왔으며 거부되어왔다. 그러나 그들은 역사 속에서 사라지지 않았고 계속 존재해 왔다. 계속되는 동성애자들에 대한 무
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되었고 대부분의 선진국이 기독교 국가임을 감안 할 때 사회적으로 동성애는 결코 양성화되지 못하는 것이었다.
그러나 1970년대를 전후해서 많은 동성애자들이 당당히 자신들의 목소리를 드러냄으로써 동성애 운동이 활성화되고 결국은 현
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되 교역자로서는 하자가 있다는 입장도 가능할 것이다. 현재 동성애에 관한 논의는 따라서 다양한 스펙트럼을 가질 수 있다.
마지막으로 결론을 말하자면, 그러나, 이 모든 것은 모두 가족주의와 성차별주의를 양축으로 하는 이성애주의적 담
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되어야 할 부분이다. 결국 동성애에 관한 문제들을 해결기 위해서는 성적 취향을 두고 정상과 비정상으로 구분하려 하는 어리석은 행동을 그만하고, 다름을 인정하고 존중할 줄 아는 우리사회의 포용력을 보여주어야 한다.
Ⅳ. 참고문헌
최윤
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사회학회, 2009 [방통대 공통학과 4학년 성 사랑 사회 C형] 페미니즘이란 무엇인가에 대한 나의 생각을 적되, 본 교과목을 공부하고 참고문헌이나 기타 도서를 참고하여 과제물을 준비하는 과정에서 페미니즘에 대한 나의 생각은 어떻게 변
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