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사도행전에 나타난 예수님의 구원사역
5. 바울의 기독론
6. 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
7. 히브리서-요한계시록의 기독론
8. 성령
9. 죄의 문제
10. 믿음과 순종
11. 율법과 구원사
12. 약속의 백성
13. 하나님의 약속의 완
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사람들도 매우 속상해하고 있다. 이런 토양에서 우리 청소년들이 자라나고 있다. 큰 문제가 아닐 수 없다. 이에 청소년 사역 담당자는 \"소통\"과 \"공감\"을 전제한 사회적 연대 구조를 통해 청소년들이 건강하게 성장할 수 있는 지역적 토양을
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4. 결혼생활과 성생활에 대한 교육
5. 외국의 경우
Ⅸ. 장애아동(특수아동)의 신학교육
1. 장애아동은 예수님의 문제
2. 장애아동은 교회 교역 및 선교의 문제
3. 장애아동은 복음의 문제
4. 장애아동은 신학으로 다룰 문제
참고문헌
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사용되고 있는 예수님의 존엄한 명칭가운데 하나가 구세주(Soter; Savior)이다. 그의 사역의 목표는 구원한다는 동사나 구원이라는 명사로 더 자주 묘사되고 있다. 에큐메니칼 선교학자들은 “오늘의 선교(Salvation Today)\"에 초점을 맞추고 있다 그
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사람들을 섬기는 데 헌신했는가? 그분의 메시지를 전하고 그분의 사명을 수행했는가? 그분의 가족을 사랑하고 가족의 일원으로 참여했는가? 이 질문들이야말로 영원한 중요성을 갖는 유일한 문제들이다. 바울이 말할 것처럼 “우리의 목적은
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사역은 혼자의 힘으로 할 수 없는 일이다. 위로부터 능력을 힘입어야 한다. 그러기 위해서는 성령을 충만히 받아야 한다. 뿐만 아니라 선교정책이 성경적으로 정립함이 중요하다. 전호진, 『교단해외선교전략과 계획』, 해외선교회보 제10호(
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사를 파송함으로서 한국선교의 위상을 높여야 한다고 본다.
세계선교는 한국교회의 전유물이 아니다. 사도 바울은 동반자적인 선교를 그의 사역에 효과적으로 적용하였다. 1974년 로잔 세계복음화 대회 때에 랠프 윈터 박사에 의해서 미전도
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사회적 맥락에서, 사회를 위한 사용으로의 대대적인 의식 전환이 있어야 할 것이다. 박익수 『바울의 서신들과 신학Ⅱ』 p.441
성경이 가르치는 교회의 사역은 전도와 구제란 사실과 초대교회의 연보는 전적으로 구제를 위한 것이었음을 잊지
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예수님께서는 어떻게 율법을 완전하게 하시나?
26. 우물가의 여인이나 나사로는 그 후 어떻게 되었나?
27. 예수님의 옆구리를 창으로 찌른 로마 병사의 이름은?
28. 성령님께서 오순절에 강림하신 이유는?
29. 사도 바울은 결혼했을까?
30. 루
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예수님의 사랑을 가져야 한다. 주도홍, 「통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.164.
세 번째로, 북한 사역이나 선교 사역을 하는 분들의 고충을 들여다보면 선교 사역의 문제는 외부가 아니라 내부에 있다고 한다. 북한 선교 사
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