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우익세력들의 주장이 남아 있는 이유는 무엇인지 살펴 보겠다.
1) 야스쿠니(靖國) 신사와 성전의식
2001년 8월 4일 일본 이시카와 현 가나자와시 호국신사에서 대동아 성전제라는 이름의 행사가 열렸다. 행사는 12미터 높이의 거대한 위령비 앞
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세력의 한반도 공격을 모르는 국제사회도 많다. 한국의 상황과 일본의 만행을 적극적으로 세계에 알릴 수 있도록 영문 콘텐츠를 제작할 필요가 있다.
참고문헌
일본 우익의 성립과 전개에 대한 시론 -한국의 일본 우익연구를 중심으로-, 최재
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정은 한편으로는 이같이 토착적인 인민위 세력을 좌익으로 몰아붙이면서 탄압하고, 다른 한편으로는 우익세력을 새로 부식하기 위하여 노력하였다. 1945년말까지 전혀 세력화하지 못하였던 나주의 우익세력은 1946년 3월 들어 독립촉성국민회
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우익계의 폭력이 교차되며 난무하는 가운데 제주도의 좌익계는 본격적인 무장투쟁을 위하여 조직을 정비, 강화해 나갔다. 남로당 제주도당은 3.1절 시위사건 이후 제주도민 사이에 만연되고 있던 미군정 및 우익세력에 대한 반감의 열기를 조
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우익기독교&민족주의자+사회주의자
한인들이 스스로 조직한 자치조직이 건설 운동을 시작.
지역마다 주도 세력에 차이 존재, but 좌우대립이 드러나지는 않았음.
서로 협력하는 모습.
평안남북도- 기독교 민족주의 세력 주도, 건준위원
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우익의 지도원리가 우경화와 유사법제 제정, 더 나아가 헌법 개정 논의를 강화하고 있다. 일본 우익의 지도원리는 일본정신과 일본주의, 국가주의, 대아시아주의 등으로 요약된다. 일본주의는 천황제를 존중하는 사실상의 국수주의라고 이해
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우익지 대결과 군정 하의 언론정책
2) 이승만 정권 하의 언론제도
3) 신문 및 정당 등의 등록에 관한 법과 최고회의 포고 제11호
4) 언론륜리위원회법 파동
5) 발전 저널리즘 개념의 도입
6) 대한일보 폐간 및 지방 언론 통폐합
7) 프레스
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