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2. 성경류
1) 성 경, 개역 성경, 서울, 대한성서
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신학의 주변부를 맴돌던 종말론을 신학의 중심 주제로 부상시켜 놓은 점은 인정받을만 하다.
세 번째, 무엇보다도 판넨베르크가 중심으로 사용한 이성과 역사라는 두 축이 과연 신학의 근거로써 정당한가에 대해서 우리는 물어야 할 것이다.
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신학의 중심에 역사를 두기 꺼려했던 것이다. 이 점에 있어서 역사는 새로운 지평이기는 하나 튼튼한 기반이 될 수 없음은 자명하다.
세 번째, 판넨베르크의 역사 이해에 있어서 과연 역사가 열려 있는 것인가 하는 의문을 제기할 수 있다. 이
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미주
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_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울
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인간을 창조하시고 인간과 왜 커뮤니케이션을 원하셨는
지에 대해 해석하는 것은 성서신학자나 조직신학자의 몫이다. I. 들어가는 말
II. 하나님의 커뮤니케이션
III. 10가지 전도 커뮤니케이션 오류
IV. 전도와 커뮤니케이션의 목표
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