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웨슬리에 관해서 배우면서 많이 듣고 했던 부분이었다. 그래도 이 책을 읽으면서 다시 한 번 회심에 관해서 그 개념을 정리 할 수 있었다.
나는 이번 웨슬리안 조직 신학을 읽으면서 정말 많은 것을 배우는 시간이 이었다. 그동안 단지 머릿속
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웨슬리안 조직신학을 읽고..
웨슬리안 조직신학이라는 책을 처음 접하고 나는 많은 도움이 되는 것을 느꼈다. 학기말이 되면서 레포트핑계, 시험공부핑계를 되며 신앙생활의 열정이 숙으러든 상태였기 때문이다.
정말 몇 달간 아니 요 몇 주
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만 이정도로 그에 대한 애착이 깊은지는 처음 알았다. 그때 나누었더 대화의 대부분은 선교사님께서 20여년 동안 자기가 만든 단체와 함께 세계 여러 나라의 난민촌을 다니면서 겪은 이야기 이다. 선교에 비전을 가지고 있는 나에게 선교 사역
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1. 요약
2. 서평
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웨슬레의 조직신학』 서울: 성광문화사, 1993.
논문집
강창희, “존 웨슬리의 성화와 복음서” 『神學과 宣敎』 Vol-No 5. 경기: 아세아연합신학대학교, 2001.
김남순, “교회와 여성, 그리고 웨슬리” 『웨슬리복음주의총서 제1집』 웨슬리안복
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신학」. 서울:제네시스21, 2001.
이성주.「조직신학」. 안양:성결교신학대학교, 1993.
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회,
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조직신학, 서울, 기독교문사, 1991.
정종호, 조직신학, 서울, 도서출판 한글, 1993.
황승룡, 조직신학(하), 서울, 한국장로교출판사, 1993,
이건호, 핵심조직신학(전7권 합본), 서울, 바실래출판사, 2005.
2. 성경류
1) 성 경, 개역 성경, 서울, 대한성서
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신학의 주변부를 맴돌던 종말론을 신학의 중심 주제로 부상시켜 놓은 점은 인정받을만 하다.
세 번째, 무엇보다도 판넨베르크가 중심으로 사용한 이성과 역사라는 두 축이 과연 신학의 근거로써 정당한가에 대해서 우리는 물어야 할 것이다.
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신학의 중심에 역사를 두기 꺼려했던 것이다. 이 점에 있어서 역사는 새로운 지평이기는 하나 튼튼한 기반이 될 수 없음은 자명하다.
세 번째, 판넨베르크의 역사 이해에 있어서 과연 역사가 열려 있는 것인가 하는 의문을 제기할 수 있다. 이
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신학해설」.서울:개혁주의신행협회,1973.
한명덕. 악의문제와하나님의유혹 .감신대학원,1987
김영일. 악의기원과신정론 .총신대학교대학원,1987
최학진. “신정론에대한연구”.신학사상42호,1983가을,겨울호.
미주
<1> St.AugustineofHippo,TheConfessio
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조직하여 신앙의 실천적 행보를 확장시키고, 이를 통해 지역사회 내 교회와 성도들의 역할을 확고히 하겠습니다. 이처럼 교회 목회와 신학 연구, 그리고 신앙교육 분야에서 균형 잡힌 기여를 통해 성도님들의 신앙생활을 풍성하게 하고, 더
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신학대학원 목회학과 자기소개서
1. 본인의 신앙적 배경과 신앙 생활 경험에 대해 서술해 주세요.
2. 목회자가 되고자 하는 이유와 이를 위해 어떤 노력을 해왔는지 구체적으로 작성해 주세요.
3. 본인이 가지고 있는 강점과 약점, 그리고
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신학대학교 교양교육원에서 다양한 팀 프로젝트와 과제 수행을 통해 배운 협업과 문제 해결 능력을 바탕으로 원활한 조직 활동과 성과 창출에 이바지하고 싶습니다. 협력과 소통이 중요한 가치임을 항상 마음속에 새기며, 적극적으로 협력하
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조직을 결성하여 활동하고 있습니다. '신학적 인간학' 이라는 수업에서 한조였던 사람들이 모여 주로 소외받는 사람들에 관한 문제와 전반적인 한국사회의 나아가야 할 방향에 대한 토론 및 사회봉사 활동을 하고 있습니다. 사회 봉사 활동은
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조직 내 자료 흐름 등을 빠르게 익히는 데 집중하겠습니다. 선배 군무원과 정보장교들의 업무 프로세스를 면밀히 관찰하고 실무에 빠르게 적응하며, 실수 없는 정확한 보고서를 작성하기 위한 기본기부터 충실히 다지겠습니다. 이후에는 저
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