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웨슬리안 조직신학을 읽고..
웨슬리안 조직신학이라는 책을 처음 접하고 나는 많은 도움이 되는 것을 느꼈다. 학기말이 되면서 레포트핑계, 시험공부핑계를 되며 신앙생활의 열정이 숙으러든 상태였기 때문이다.
정말 몇 달간 아니 요 몇 주
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웨슬리안 조직 신학을 읽으면서 정말 많은 것을 배우는 시간이 이었다. 그동안 단지 머릿속에만 궁금했던 많은 것들은 이 책을 읽으면서 많은 부분이 해소 되었다. 그리고 내가 그동안 생각하지도 못한 부분을 생각하게 해주었다. 그리고 새
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만 이정도로 그에 대한 애착이 깊은지는 처음 알았다. 그때 나누었더 대화의 대부분은 선교사님께서 20여년 동안 자기가 만든 단체와 함께 세계 여러 나라의 난민촌을 다니면서 겪은 이야기 이다. 선교에 비전을 가지고 있는 나에게 선교 사역
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십자가로 말미암아 영 죽었던 자가 의롭다함을 받았다. 예수님의 구속사역이 아무 공로 없는 나를 하나님 앞에서 의롭게 하신 것이다. 더 놀라운 것은 창조주이신 하나님이 나를 자녀 삼으신 것이다. 죄에서 건져내시고 살리실 뿐 아니라 천
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조직신학, 서울, 기독교문사, 1991.
정종호, 조직신학, 서울, 도서출판 한글, 1993.
황승룡, 조직신학(하), 서울, 한국장로교출판사, 1993,
이건호, 핵심조직신학(전7권 합본), 서울, 바실래출판사, 2005.
2. 성경류
1) 성 경, 개역 성경, 서울, 대한성서
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신학의 근거로써 정당한가에 대해서 우리는 물어야 할 것이다.
판넨베르크는 계시를 보편사로 파악함으로서 신학의 영역을 확대하고 동시에 현대적으로 기독교 신학을 변증하려고 하였다. 이러한 시도는 그가 이성적인 탐구를 통해서 역사
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신학은 보편적인 학문이 되어야 했고, 그 내용과 방법에 있어서 보편성을 지니고 있어야 했다. 그러한 보편성을 제공해줄 기반으로 보편사를 그리고 보편적인 방법으로 이성의 사용을 적극적으로 주장했다.
바르트와 불트만의 신학을 신앙
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신학해설」.서울:개혁주의신행협회,1973.
한명덕. 악의문제와하나님의유혹 .감신대학원,1987
김영일. 악의기원과신정론 .총신대학교대학원,1987
최학진. “신정론에대한연구”.신학사상42호,1983가을,겨울호.
미주
<1> St.AugustineofHippo,TheConfessio
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신학의 역사』, 소기천 외 3인 역, 서울: 지와 사랑, 2001.
제럴드 브레이, 『신론』서울: IVP, 1999.
밀라드 에릭슨, 『신론』 김광열 역 서울: 기독교문서선교회, 1998.
로드만 윌리엄스, 『오순절 조직신학』 제1권 박정렬명성훈 편역,
, 군포: 한세
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조직은 무엇이었으며, 그 조직의 발전을 위해 헌신적으로 노력했던 것 중 가장 기억에 남는 경험은 무엇입니까?
3. 자신에게 요구된 것보다 더 높은 목표를 스스로 세워 시도했던 경험 중 가장 기억에 남는 것은 무엇입니까? 목표 달성 과정
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신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하는 것이 신학 연구의 출발점이라고 생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원문 성경을 읽고 해석하는 능력을 키우고, 이를 바탕으로 구약과 신약 성경의 신학적 메시지를 보다
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조직을 결성하여 활동하고 있습니다. '신학적 인간학' 이라는 수업에서 한조였던 사람들이 모여 주로 소외받는 사람들에 관한 문제와 전반적인 한국사회의 나아가야 할 방향에 대한 토론 및 사회봉사 활동을 하고 있습니다. 사회 봉사 활동은
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조직 내 자료 흐름 등을 빠르게 익히는 데 집중하겠습니다. 선배 군무원과 정보장교들의 업무 프로세스를 면밀히 관찰하고 실무에 빠르게 적응하며, 실수 없는 정확한 보고서를 작성하기 위한 기본기부터 충실히 다지겠습니다. 이후에는 저
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조직의 업무 효율성을 높이고, 회원 만족도를 극대화할 수 있을 것입니다.
5. 직장인으로서 직업윤리가 왜 중요한지 자신의 가치관을 중심으로 설명하십시오.
저는 직업윤리가 직장인으로서 반드시 갖추어야 할 기본적인 자세라고 생각합니
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