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신학적 해석의 권위를 독점하고 그들의 신학을 다른 민족에게 강요한다는 측면에서 제국주의적인 성격을 가지고 있다고 볼 수 있을 것이다. 동시에 신학적인 측면에서 뿐만 아니라 남한교회에 교권을 장악하려는 미국 선교부의 역사를 보았
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신학적 보혁의 입장에 따른 장로교단 분열사와 함께 그것을 기록하는 교회사가의 시점이 역사 서술에 어떻게 작용했는지를 살펴보았다. 교회사를 기록함에 있어서 교회사가의 신학적 보혁의 입장과 시점은 역사 서술에 있어서 확연히 영향
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신학적인 메시지 http://blog.naver.com/ellul/30067760741
오바댜서는 이방 나라들에 대한 다른 신탁들과 동일한 신학적인 토대를 공유하고 있다. 이런 신탁들은 최소한 다음의 세 가지 점을 함께 갖고 있다.
첫째, 신탁들은 야웨의 보편적인 통치를 말
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깊은 신학적 대화로 전개되며, 독자로 하여금 그의 말씀에 숨겨진 깊은 의미를 성찰하게 만듭니다.
또한, 요한복음은 예수의 기적들을 \'표적\'으로 서술하여, 이 기적들이 단순한 놀라움의 사건이 아닌 신학적 메시지와 교훈을 전달하는 수단
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● 신학적 교회론 ●
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 성서적 교회론
1. 구약에 나타난 신앙 공동체 2. 예수와 공동체
3. 처음 교회 4. 바울의 교회론
Ⅲ. 역사적 교회론
1. 교부시대의 교회론 2. 중세기 교
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(2) 사사기의 문학적 구조
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5. 신학적 내용
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(1) 여호수아의 신학적 주제
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(2) 사사기의 신학적 주제
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Ⅲ. 결론
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＊ 참고 문헌
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신학적 관점에서 본 몸이해 27
A. 몸의 인식론적 계보 27
1. 몸의 이분법적 인식론: 존재로서의 몸과 영혼 27
2. 몸과 영혼의 현전성(現全性)과 실재성(實在性) 30
3. 현대의 몸에 대한 이원론 논쟁 32
B. 성서적 몸이해 33
1. 구약
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신학적고찰” 기독교사상, 1984
14) 이성진, “현대사회와 유아” 서울: 계몽사 1984
15) 정원식, “현대교육 심리학” 서울: 교육출판사 1974
16) 장병수 ,“아동심리학” 서울: 법문사 1984
17) 한국행동과학 연구소편, “사회성발달영역” 서울: 문
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신학적 이슈들에 대해 살펴보았다. 그렇다면 저자가 1세기 에베소교회와 디모데에게 주었던 목회적 권면과 경고의 말씀이 오늘 우리 사회와 교계 또는 목회자들에게 어떤 교훈을 주는가? 필자는 이를 적용하면서 본 논문을 마치려 한다.
첫
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신학적 설교를 지양해야 한다. 오늘날 한국교회 내에는 하면 된다는 식의 자기 신념적, 심리학적 사고가 믿음이라는 허울을 덮어쓰고 침투하고 있다. 무엇보다 이 비신학적 설교는 어떤 목적을 추구한다. 과정과 내용은 무시되고 결과가 우선
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1.자기소개
저는 신학의 깊은 의미와 사람들의 삶에 미치는 영향을 탐구하는 데 열정을 가진 학생입니다. 학부에서 신학을 전공하며 다양한 종교적 전통과 신학적 사상을 공부하면서, 신학이 인간의 존재와 삶의 의미를 탐구하는 데 중요한
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신학적 사고와 신앙의 깊이를 더하며 나만의 독특한 신학적 관점을 확립하고 싶다. 앞으로의 학업과 삶 속에서 때로는 질문하고, 때로는 답하며, 그 과정 자체를 사랑하는 사람이 되고자 하는 포부를 밝히고자 하는 바이다. 그리고 신학과에
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신학적이고 종교적인 주제를 다루기 때문에 일부 데이터의 제한과 주관적 해석의 가능성이 있을 수 있습니다. 또한, 연구 과정에서 시대적, 문화적 배경을 고려하는 것이 중요하며, 이러한 부분에 대한 충분한 연구와 이해가 필요합니다. 하
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신학적 인간학' 이라는 수업에서 한조였던 사람들이 모여 주로 소외받는 사람들에 관한 문제와 전반적인 한국사회의 나아가야 할 방향에 대한 토론 및 사회봉사 활동을 하고 있습니다. 사회 봉사 활동은 주로 노인 복지 시설이나, 노숙자 급
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생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원문 성경을 읽고 해석하는 능력을 키우고, 이를 바탕으로 구약과 신약 성경의 신학적 메시지를 보다 깊이 있게 분석할..(중략) 1.자기소개
2.진학동기
3.수학 및 연구계획
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