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사의 사회로 총회를 속회하고 총회장 이창규를 선출했다. 박형룡, Ibid., pp. 1004-1005.
나가며...
본 글에서는 인물 중심으로 신학적 보혁의 입장에 따른 장로교단 분열사와 함께 그것을 기록하는 교회사가의 시점이 역사 서술에 어떻게 작용했는
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장로교회에서의 소위 ”자유주의“ 해석의 문제,”「한국기독교와 역사」6(1997), 199-202. 차후 박형룡의 학위 논문 분석이 필요할 것으로 여겨진다.
즉, 교권주의에 빠진 한 개인의 일관적이지 않은 신학과 태도는 분열의 핵심적 요인이 되고
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분열
장로교의 세 번째 분열은 세계교회협의회(WCC)의 참여 문제와 연관되어 있다. 먼저 그 당시 상황을 잠시 돌아가 살펴보면 총회 직영 신학교는 조선신학교였다. 그러나 1949년 박형룡과 보수주의지도자들은 사립 신학교의 총회 인준을 받아
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사”,「살림」,2003.
-이재정, “해방 후 한국교회의 분열과 에큐메니칼 운동”,「한국기독교와 역사」제4호, 1995.
-안인섭, “합동, 통합의 교단분열이후 역사적, 신학적 발전연구”,「신학지남」통권 제301호, 2009.
-장동민, “박형룡의 신학연
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설립 배경과 신학
4. 신학적 공통분모
5. 교육 내용 및 목표 비교
6. 1930년대 한국의 신학적 갈등
1) 여권 문제
2) 창세기 모세저작 부인사건
3) 아빙돈성경주석사건
7. 박형룡과 정경옥
8. 교파별 지역 편차
9. 결 론
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사학위 청구논문, 2005.
- 함동수. \"환원운동과 교회일치\". 그리스도신학대학원 석사학위 청구논문, 1998.
- 김문수. \"한국장로교회의 분열이 교회성장에 미친 영향에 관한 연구\". 칼빈대학교 신학대학원 목회학석사 학위 청구논문, 2007.
- 강희
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사 송인설 역, 고양: 크리스찬다이제스트, 1993,
Justo. L. Gonzalez, 기독교사상사 이후정역, 서울: 도서출판 컨콜디아사, 1991.
Justo. L. Gonzalez, 기독교사상사Ⅱ 이형기. 차종순 역, 서울: 한국 장로교 출판사. 1994.
st. Au gustinus, 삼위일체론, 김종흡 역,
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사,1979)
정장복, 예배학개론 (서울: 종로서적, 1985)
박은규, 예배의 재발견 (서울: 대한기독교출판사,1988)
김동수, 예배학 개론 (서울: 대한 기독교 교육협회,1967)
이형기, 종교개혁신학사상(서울: 장로교 신학대학출판부,1991)
김수학, 개혁파예배
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사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980.
필립
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사. 1994.
. Hiltner., Seward. Preface to Pastoral Theology. 민경배 譯.『목회신학원론』.
서울: 대한기독교서회. 1994.
. Oden., Thomas C. Pastoral Theology. 오성춘 譯.『목회신학』.
서울: 한국장로교출판사. 1993.
. 황성철. 『개혁주의 목회신학』. 서울: 총신대학
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S 프로그램에서 핵분열원리를 이용한 원자력 발전 시스템의 실제 모습과 발전소 사고 예방대책에 대한 지식을 얻고 싶습니다. 첫째도 안전, 둘째도 안전입니다. 한국전력기술에서 강조하는 핵심가치 중 하나인 안전은 어떠한 시스템으로 운
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사하는 마음으로 살아가고 있습니다.
2.좌우명
저의 좌우명은 ‘미치지 않고서는 성공할 수 없다’입니다. 물론, 여기서 말하는 미친다는 의미가 정신분열을 뜻하는 것이 아닙니다. 그 의미는 자신이 하는 일에 미쳤다는 소리를 들을 정도로
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