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유고 구비문학갈래에 공통적으로 적용되는 사실이다. 즉, 구비서사시에 있어서 그리고 대부분의 구비산문에 있어서, 이들이 가지고 있는 모티프들은 유고슬라비아 전역을 통해서 공통적이다. 따라서 구비서사시(epska pesma), 민담(bajka), 우화(ba
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유고슬라비아 구비문학의 종교적 기호와 상징체계 연구, 한국외국어대학교 동유럽발칸연구소
* 박종성(1994), 무속서사시 연구의 새로운 관점 :중앙아시아, 아프리카, 한국의 비교를 통한 시론, 한국구비문학회
* 이경애(2000), 제주도와 아이누
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문학도 나타났다. 비잔티움 양식이 도입되고 모방되었으니 성소피아 성당은 대표적이다. 하지만 러시아교회는 독립적이었다. 가톨릭이 라틴어를 고집한 것과는 달리 예배에서 그리스어를 고집하지 않았다. 러시아 성직자는 그리스어를 배우
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유고연방의 <스카다르 건설>, 루마니아의 <명인 마놀레>, 그리고 헝가리의 <벽이 되어 버린 여인> 등 비교적 短形의 동유럽 구비시가를 대상으로 하여 인신공희의 문학적 형상화와 그 의미를 탐색하였다. 우선 각 나라의 자료들을
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 구유고슬라비아 내전
2. 동티모르 문제
3. 체첸 문제
4. 이스라엘 - 팔레스타인 갈등사
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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