|
사적 배경과 의미, 미술세계
- 허버트 리드, 하종현 역(1979), 예술의 의미, 정음사
- M.칼리니스쿠, 모더니티의 다섯 얼굴-모더니티/아방가르드/데카당스/키치/포스트모더니즘
- Janson H.W, 이일 역(1980), 미술의 역사, 삼성출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ.
|
|
|
역사비평, 46(1), 283-309.
정은미 (2019). 세계대전 후의 유럽 문학과 예술: 변화와 대응. 유럽문화연구, 21(3), 71-94.
최형규 (2013). 세계대전과 기술혁명: 사회과학적 접근. 기술혁신연구, 13(2), 213-239.
황순영 (2016). 세계대전과 국제정치: 새로운 국제
|
|
|
역사적으로 볼 때 샤를르9세는 왕실 책임을 제대로 수행하지 못한 죄로 슬픔에 잠겨죽었다.
) 리차드 S. 던, "근대유럽의 종교전쟁시대 1559-1689", (藝文出版社,1986), p.37.
고 기록되어 있다. 샤를르는 실제로 허약하고, 상냥하며 미술을 애호하는
|
|
|
사)영화인회의(2000), 21세기 영상시대의 새로운 공공문화기반시설, 미디어센터 설치법 제정을 위한 기본계획(안)
영상미디어센터 미디액트(2002), 하반기, 지역미디어센터 현황조사 보고서
황연주(2001), 영상정보화 시대에 대처한 미술교육에 있
|
|
|
사
자유자재 오스트레일리아 : 동아출판사, 1995
퀸즐랜드 생태관광 계획 : 호주 관광청 Ⅰ. 오스트레일리아(호주)의 사회보장
Ⅱ. 오스트레일리아(호주)의 역사
1. 유럽인의 내항(來航)
2. 유형식민지로부터 자유식민지로
3. 식민지경제
|
|
|
유럽인들에 의한 비유럽 세계로의 진출이 두드러지면서 세계의 일체화가 실현되어 갔다.
중앙아시아의 역사
오형식, 1997 <중앙아시아의 역사> 역사교육 39 (전국역사교사모임)
1. 중앙아시아의 개념과 지리적 특징
2. 초원의 사회
3. 유목사
|
|
|
유대인 학살은 인류 역사상 가장 큰 비극중의 하나로 기억되고 있다. 반유대주의의 상징으로 이해되고 있는 나치의 유대인 대량학살은 결코 우발적인 사건이 아니라 수백 년 동안 유럽과 독일 사회에서 끈질기게 이어져 왔던 반 유대 정서의
|
|
|
유대인 학살은 인류 역사상 가장 큰 비극중의 하나로 기억되고 있다. 반유대주의의 상징으로 이해되고 있는 나치의 유대인 대량학살은 결코 우발적인 사건이 아니라 수백 년 동안 유럽과 독일 사회에서 끈질기게 이어져 왔던 반 유대 정서의
|
|
|
사회에서 무도(Martial Arts)의 개념은 일본식으로 이해되는 실정이다(Dreager 1973; Schmidt 1989; Monday 1994).
참고문헌
권일찬(1998), 동양과학의 근대화, 한국정신과학학회
민정숙(1999), 동양인물화의 선에 관한 연구, 한남대학교
송화영(2006), 동양미술의
|
|
|
사용함으로서 포스트 모더니즘의 특징인 역사성을 보여주고 있다.
상징성 : 포스트 모더니즘의 건축물은 스케일이 크며 형상을 통해 기념성을 부여하고 있다.
장식성 : 역사적 모티브를 사용하여 은유적 표현을 하였다. 기둥을 이오니아식
|
|
메뉴펼치기
