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유럽에 기독교를 전파하는 자신을 받치게 된다. 바울은 예수가 유대인만의 구원자가 아니라 세상을 구원하려고 온 인류의 메시야임은 주장하고 기독교를 보편적인 종교로 선포했다. 그 후 성장을 거듭하여 서기 3세기에 본격적으로 교세가
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유럽(Europe)
그리스 로마신화, 교황, 절대왕정
기사, 봉건제
개인주의, 자본주의, 복지정책
유명한 관광지, 명품백
산업화, 자동차, 1,2차세계대전, 식민지 등등 종교로 본 유럽
크리스트교로 본 유럽
기독교로 본 유럽
로마 카톨
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유럽의 종교적 정치적 상황이라는 외적 여건은 ‘개혁된’ 교회들로 하여금, ‘불가시적’ 교회에 대한 교리적인 고백 안에 머무는 것을 허용치 않았던 것이다. 그러므로, ‘교회’의 개념은 충분히 명료하게 되고 심지어 근본적으로 변혁되
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종교개혁은 단순히 \'교회의 개혁\'이라는 범주를 넘어서, 유럽 각국이 국가권력과 사회질서를 재편하는 과정에서 중요한 전환점이 되었으며, 오늘날의 근대 국가 개념을 형성하는 데 역사적 기반이 되었다고 판단한다.
Ⅲ. 결론
16세기의 종
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종교적 중립성의 원칙을 요구하고 있다.
그러나 독일의 정교분리는 헌법을 통해 해당 원칙을 주장하고는 있지만, 국가와 교회의 동반 관계에 근거한 불완전하며, 느슨한 정교분리임을 알 수 있었다. 프랑스는 서구 유럽 국가들 가운데서도
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