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적인 모습과는 달리 인간적인 모습을 볼 수 있습니다.
지금도 줄기세포의 복제를 허용할 것인가, 인간복제를 허용할 것인가에 대한 이야기가 많은데 영화에서 나타나는 유전공학과 미래기술의 부정적인 측면을 배제하고 인간의 존엄성이나
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유전공학과 인간의 미래」, 『철학과 현실』(39호), pp. 83-100.
http://ilovedna.co.kr/life/cont_life_17.html
http://biozine.kribb.re.kr/study/kis2001-8-12.html
http://catholic2.paolo.net/~school/data/learnsex-life1.htm
http://kcems.peacenet.or.kr/enlogy/enteod/lifcopy.htm
http://my.netian.com/~mkc72/li
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인간이 태어나는 그 때, 과연 이 사회는 어떻게 될까?
참고문헌
김영선, 생명복제와 인간복제에 대한 조직신학적 고찰
김영한, 이승구 편, 생명복제와 개혁신앙
김영진(1998), 유전공학과 인간의 미래, 철학과 현실 39호
김영정(1999), 유전자 복
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인간복제를 중심으로," 한국의료윤리 교육학회, 의료·윤리·교육. 제2권 제1호(통권 제2호).
김영정(1998). "유전자 복제와 인간의 정체성," 철학문화연구소. 철학과현실. 겨울호.
김영진(1998). "유전공학과 윤리적 문제," 철학문화연구소. 철학과
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인간복제를 중심으로,” 한국의료윤리 교육학회, 의료윤리교육. 제2권 제1호(통권 제2호).
김영정(1999). “유전자 복제와 인간의 정체성,” 철학문화연구소. 철학과현실. 겨울호.
김영진(2001). “유전공학과 윤리적 문제,” 철학문화연구소. 철
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