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비판을 하고 있다. 마르크스도 사회주의자이지만, 마르크스는 계급갈등을 통해 자본주의가 필연적으로 도래한 것이 사회주의라고 주장을 내세우고 있고 이러한 마르크스가 보기에 유토피아는 공상적일 뿐만 아니라 전혀 과학적이지 않으며
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유토피아, 철학연구회, 1996
나종석 - 신자유주의적 시장 유토피아에 대한 비판, 사회와철학연구회, 2009
오석원 - 유교의 대동사회와 평화정신, 한국유교학회, 1999
이한구 - 유토피아에 대한 역사철학적 성찰과 유형화, 한국철학회, 2012 Ⅰ.
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비판하는 모습을 드러내고 있다. 몇 가지 사례를 보자.
1. 유토피아는 자신의 영토를 절대 넓히지 않는다. 섬의 인구가 초과했을 경우에만 임시적으로 식민지를 건설할 뿐, 다시 인구수가 돌아온다면 식민지를 포기하고 다시 섬으로 귀국한다.
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한다. 세분화하여 요목조목 묘사한 유토피아의 모습을 통해 풍자와 해학이라는 성격을 띠고 적극적인 비판을 가하는 것이다. 유토피아는 모어가 염원하는 이상향의 모습이고, 동시에 현실비판의 근거이다. ‘어디에도 없는, 그러나 누구나
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유토피아 사상은 한 시대의 비판정신과 개혁사상의 발로로서 새로운 사회상을 수립, 이를 실현하려는 인간욕구의 표현이다. 그것은 기본적으로 현실초월의식이지만 또 한편으로 현실에 대한 철저한 인식에서 출발하고 있어 그 시대성과 역
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유토피아』, 한국어문학연구, 2003.
13) 신병주, 『호민을 꿈꾼 자유인 허균』, 선비문화, 1995.
14) 이복규, 『우리 고소설 연구』, 역락, 2004.
15) 박수천, 『허균의 전과 세계관』, 1996.
16) 조종업, 『許筠 詩論 연구』, 태학사, 1992. Ⅰ. 머리말
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비판 의식이 밑바닥에 깔려 있음을 발견할 수 있다.
판소리계 소설은 대체로 판소리 사설이 독서물로 전화하는 과정에서 나왔다. 판소리는 공연예술로서 당대의 역사 속에서 성장하였다. 그런데 판소리가 기반으로 한 역사적 현실은 당시 역
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비판 16
5.3 포스트모더니즘(Post-Modernism)의 도시 계획 17
5.3.1 맥락주의(Contectualism) 17
5.3.2 절충주의(Eclecticism) 17
5.3.3 도시설계(Urban Design) 18
5.4 헤테로토피아(Heterotopia)를 통한 도시 읽기 19
6. 사례분석
6.1 UN studio - Het Valkhof Museum
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