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상호작용과 계속성의 원리가 적용될 수 있는 내용이어야 하며, 학습과정에서 교육내용이 아동의 흥미와 요구에 따라 융통성 있게 변화되어야 한다는 점이다. 여기에서 생활중심 교육과정이 도출된다.
또한 교육의 방법으로는 형식적인 활동
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학과
전공자뿐만 아니라 복수전공자에게도 똑같은 대우를 해주었으면 좋겠다고 대답하였다.
(5) 공영 영상학과
아직까지는 큰 불만이 없는 것으로 나타났다.
(4) 가정교육 학과
첫째, 시간표 인원 개선이다.
시간표를 짤 때 인원이 모두 차서
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교육프로그램의 연구 보급 실시되어야 한다.
부모가 아동발달에 주는 영향은 무엇보다 절대적이며 통합보육시설시 일반유아들은 부모들의 이야기를 그대로 받아들이는 경향이 있기 때문에 부모들이 유아들에게 미치는 영향이 있기 때문에
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에서 활용되고 있는 유아 인성교육의 실제를 조사하여 분석해봄으로써, 유아 인성교육의 내용과 교육방법, 이를 평가할 수 있는 기준에 대해 알아보고, 인성교육을 평가할 수 있는 적절한 기준을 제시하기 위함이다.
이와 같은 연구목적을 이
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유아의 가족구성원에게 미치는 효과는 크게 두 가지로 유아의 형제자매에게 미치는 효과와 유아의 아버지에게 미치는 효과로 분류되었다. 유아의 형제자매에게 미치는 효과는 어머니의 부모교육 참여에 긍정적 인식, 자녀와 대화의 관계, 부
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아동이 가능하면 본래 가정에서 자랄 수 있도록 하는 일일 것이다. 장애영유아 특성에 적절한 진단평가 절차와 방법에 관한 지침을 개발하고, 아동 및 부모 모두에게 중요한 의사결정이 이루어지는 유아특수교육 대상자의 적격성 판정 및 교
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학업성취의 객관적인 정량적 영역을 측정하는 것인데 이에 반해 음악교육이 갖는 거시적 안목에 비추어 국악이 개정 교과에 채택되어 본격적인 교육과정으로 운영된 것이 서양음악에 배해 비교적 단기간이라는 점에 의미를 두어야 하겠다.
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유아교육 기관과 함께 기타 관계 기관과의 협조가 더욱 확산될 것이다.
넷째, 발달에 적절한 교육 과정과 프로그램의 개념이 강조되고 있는데, 이것은 아동 중심 프로그램을 지지하는 것이라고 할 수 있다. 유아교육 현장에서 발달적으로 적
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교육과학사, 2001.
강문희 외, 「21세기유아교육」, 학지사, 2002.
고문숙 외, 「최신유아교육개론」, 정민사, 2002.
곽노의 외, 「유아교육개론」, 학지사, 2004.
남궁달화, 「콜버그의 도덕 교육론 」, 철학과 현실사, 1995.
문용린, 「도덕과 교육론
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유아교육의 신명은 현상적 자연과학과 의미적 종교를 동등한 관점에서 연결할 수 있는 근거를 제공하는 것으로 함석헌의 ‘과학과 종교가 만나는 자리’의 의미와 무관하지 않다. 함석헌의 ‘하나됨의 영성’과 생태유아교육이 키우자고 하
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