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사람은 성인이다. 절대는 하나이지만 그것이 발현하면 차이가 있게 되는 것이다. 1. 육조시대의 유교
◎ 유교시대의 유학자
2. 육조시대의 도교
◎ 도교 시대의 도가사상가
3. 육조시대의 조화사상
◎ 조화사상의 다른 시도들
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보급될 수 있었다. 결국 육조시대에 자리잡힌 불교는 이후 수,당시대의 화려한 불교문화가 형성될 수 있는 기초가 되었다.
한편 청담, 노장사상이 사회에서 귀족문화를 형성하였고 불교가 도교의 힘을 통해서 중국사회에 정착될 수 있었던 것
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시대
.중세 - 문벌귀족 지배 시대
.근세 - 전제적·관료적 지배 시대
(4) 우쓰노미야 기요요시
-- 나이또오 비판
.육조시대 특징(자율적, 내향적) + 진·한대(법칙적, 외향적)
= 수·당대에서 종합
.진·한 / 육조 / 수·당 나이또오의 고대
우쓰노미
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로 내려오던 자연과 조화된 아름다운 삶의 모습을 형상화한 것임을 알 수 있다. 인간의 사회생활은 어느 때나 투쟁과 혼란으로 가득 차 있으며, 노자(老子)는 여기에서 벗어나는 방법으로 자연으로 돌아가자고 부르짖었고, 중국 육조시대의
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육조시대부터 만들어져 송대에 와서 그 전성기를 이루며, 고려청자는 송 청자의 영향으로 크게 발전하나 청자의 발색 효과는 송 청자와는 다른 푸른색을 개발하였다. 아름다운 푸른색은 도자공들의 오랜 경험과 숙련도, 높은 기술로서만 얻
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