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것이 아니었던가? (……) 뼈가 강한 죄로 죽은 윤동주의 백골은 이제 고토 간도에 누워 있다"(『하늘과 바람과 별과 시』(1948) 서문에서)고 했다. 죽어서 그의 백골은 고향인 간도에 누워있지만, 그는 또 다른 고향에 가 있지 않을까? 없음
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실존적 고향을 찾아 헤매는 안주할 곳 없는 영혼의 비극적인 방황을 잘 보여주고 있다. 그러나 고통과 억압이 가득한 세계에 머물게 하는 것은 아니다. 고향은 끝임없이 식민지 현실과 대립되는, 회복되어야 할 곳으로써, 밝고 자유스러운 삶
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윤동주론 <김홍규>
윤동주 연구 <김남조>
한국 현대시사 <김용택>
윤동주와 한국문학 <오오무라 마스오>
한국 현대시인론 <박철석>
한국 현대시의 논리 <김영석>
한국 현대시와 기독교 <박이도>
한국의 기독교와
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면서 그 의지를 보여주고 있다. 예전의 자신의 나약했던 백골은 버리고 새로운 자아의 탄생을 향해 또 다른 고향을 찾아 떠나는 것이다. 다른 고향을 찾아 떠나는 것은 도피의 이미지가 아니라 자신의 변화된 내면세계, 즉 현실에 대응하는 자
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방
을 짓는다.
어둠을 짓는 개
) 어둠을 짓는 개 : 자아의 행위에 결단을 촉구하는 매개체
= 개 짓는 소리
는
나를 쫓는 것일게다.
가자 가자
쫓기우는 사람처럼 가자
백골 몰래
또 다른 고향
) 또 다른 고향 : 이상향
= 영적인 안식처, 압박으로
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1. 머리말
2. 고향없는 시대의 비극과 그리움
- 또 다른 고향, 윤동주
- 별 헤는 밤, 윤동주
3. 기독교적 초월주의와 현실주의
- 팔복, 윤동주
- 태초의 아츰, 윤동주
- 서시, 윤동주
4. 부끄러움과 자기 부정 의식
- 십자
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