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시대적 배경
윤증(尹拯)
- 1629년(인조 7)~ 1714년(숙종40)
- 18세기 성리학자
· 신흥 중소지주들이 거주지 확장
- 접객을 위한 남성들의 독립공간 강화
- 주택내 사랑채의 우월한 모습
· 제사를 위한 사당의 생성
- 정신적인 구심점으로 씨
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특유한 방식을 찾을 수 있다. 'ㅁ'자가 중심이 되어 주변세상으로 그 관계를 확장해 가는 그런 방식이다. 옛날 집의 이해
윤증(尹拯1629-1711)
고택의 정의
담으로 묶인 집
외부 공간
대청
지붕
곳간 채
조사 후기
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윤증고택의 상징적인 이미지라면 이곳 사람들에게 항상 있는 곳은 사당이다. 안채의 동측담을 타고 오르게 되는 이곳에서의 길과 계단은 사당을 구성하는 지배적인 상징형식이 된다. 사당으로 향하는 통로는 이 집 남자들이 평생을 두고 오
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선생은 조선 말 동학의 제2대 교조로서 초명은 경상, 호는 해월(海月), 본관은 경주이다. 봉분은 원형으로 호석을 둘렀으며, 봉분 앞 중앙에는 대리석으로 만든 상석향로석촛대석을 마련했고, 우측에는 옥개석과 장방형 비좌를 갖춘 대리석 묘
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윤증에게 휴당 종휴라고 비난을 가하여 마침내 노론과 소론이 갈라서는 계기를 만들기도 했다. 조선의 성리학은 실로 우암에 이르러 완전히 주자학 중심으로 고착되었으니 우암의 성리학은 이전의 성리학설을 화석화하고 이후의 성리학을
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