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, 1961
* 안병걸, <백호 윤휴의 實踐的 中庸觀 Ⅱ>, 안동대학교 퇴계학연구소, 퇴계학, 1991 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 윤휴의 북벌론
Ⅲ. 윤휴의 정치제도론
Ⅳ. 윤휴의 대민책
1) 윤휴의 경제 정책
2) 윤휴의 사회 양민론
Ⅴ. 맺음말
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<<한 국 사 상 사>>
- 인물평전 : 윤휴(尹) -
목차>
Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 윤휴의 저술활동과 그에 대한 자료
Ⅲ. 윤휴의 생애
Ⅳ. 윤휴의 사상 성향
Ⅴ. 마치며
Ⅰ. 들어가면서
중간과제로 박세당(朴世堂)의 『사변록(思辨錄)』해제(解題)
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백호 윤휴가 고례의 왕자례부동서인을 들고 나와 왕권을 옹호하면서 당시의 집권층이던 서인의 주자가례의 입장을 공격하자 더욱 견고해 졌다고 볼 수 있다.그래서 한학적 기풍을 지녔던 윤휴의 경전주석이 주자학의 범위를 벗어났다고 판
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백호 윤휴(白湖 尹, 1617～1680)와 서계 박세당(西溪 朴世堂, 1629～1703)을 들 수 있다. 백호나 서계는 당시 전통유학의 성역이었던 주자학의 권위에 굴복하지 않고 자주적인 입장에서 경전 해석을 시도하였다. 곧 백호는 {독서기 讀書記}를 통하여
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할 수 없는 실제를 가정한 후 이로부터 연역하여 이 세상의 모든 것을 설명하려고 하는 서양의 합리적 논리적 방법이라고 볼 수 있다. 김하태,「동서철학의 만남」,종로서적,1986.
또한 서양은 그 사상의 밑바탕에 이즘(ism) 즉 어떤 主義가 있다
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