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사상의 불일치로 인한 갈등을 일으키며 순리대로 돌아가는 자연과 이 세상 인위적인 행위의 주체인 인간이 서로 충돌하고 있는 것이다. 이러한 반대되는 상황끼리의 맞대응을 주역의 “음양 사상”이 현대사회의 문제를 합리적으로 설명해
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음양사상이 밑바탕이 되었음을 알 수 있다. 우주적 질서를 갖춘 소우주의 건설, 그것이 이상적인 주거 모형으로 자리잡았던 것이다. 이러한 우주적 질서는 음양의 상보성과 조화 원리를 근거로 한 음양사상에 입각한 것이며, 이는 주거 입지
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Ⅰ. 음양오행사상(음양오행설)의 개념
Ⅱ. 음양오행사상(음양오행설)의 유래와 관점
Ⅲ. 음양오행사상(음양오행설)과 음양오행가
Ⅳ. 음양오행사상(음양오행설)과 색채
Ⅴ. 음양오행사상(음양오행설)과 중국과학
참고문헌
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음양오행가가 과학, 특히 천문학적 지식을 가지고 있었음을 보여 준다. 고대의 천문학은 농업생산에 종사하였던 사람들이 오랜 동안의 경험을 통해서 축적한 지식체계였다. 그러나 오행가의사상에는 또 많은 종교와 무술, 그리고 미신이 포
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진 것이 아니 고, 自然과 合一속에서 생활 해 오면서 정신세계는 음양오행사상에 바탕 을 둔 관념적인 것이어서 색채사용에 많은 제약을 받았다.
정신세계와 생활양식을 지배하던 儒敎는 인간의 감정을 억누르고 人格, 形式, 規範을 중시하
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음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3 장 상보적 이원론에 의한 한국 전통 주거 공간의 해석
3-1. 음양사상에 따른 한국 전통주거 공간구성의 상보적 이원구조
3-1-1. 주거의 음양론적 의미
3-1-2. 주거입지와 음양사
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사상을 중심으로 유아교육의 역사를 살펴보았다. 유아교육의 형식적 교육기관은 없없지만 삼국시대, 아니 그 이전부터 행해져 왔었고 특히 형식적 교육기관인 유치원은 1897년도에 설립된 부산유치원으로 이미 그 역사가 1세기를 맞이한 것임
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사상을 나타낸다 태백은 수없이 다른 위치와 말로 나타나있지만 그 가운데 대표적인 것이 민족의 태반이고 상징인 백두산이며 단군의 높은 이상을 바탕으로 품새가 생겨났다.
새로운 동작은 손날아래헤쳐막기, 손날엎어잡기, 잡힌손목빼기,
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