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의식을 비롯하여 민족문화 발전의 토대라는 성과 역시 정확한 것이라고 할 수 없다. 우선 일통삼한 의식은 지배층들이 자신들의 지배를 원활히 하기 위해 내세운 명분에 불과했다. 일통삼한이라는 개념이 그 당시에 정립되었다고 말하기도
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의식의 분명한 표현이며 후기시에는 이러한 민족성이 민요시를 통해 우리전통문학에 대한 관심으로 이어지는 것이다.
홍사용이 발표한 시는 초기부터 향토성이 짙게 서민들의 일생생활을 표현한 <통발>, <어부의 적>, <푸른강물에
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의식에서는 아무런 개성적(personalist) 측면도 보이지 않는다. 야누스(Janus)의 논쟁적인 얼굴들이 던의 논쟁적 사고와 행위를 밀턴의 그것보다 더 잘 표현한다. 밀턴에게는 아무런 논쟁적 사고도 없다. 진리가 그에게는 불변이며, 단호하고, 그리
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의식이 강하게 표출되어 있다. 그러나 중기에 저어들면서부터는 제법 냉철한 사실주의적 경향을 띤 객관적 묘사를 문학적인 기교로 하여 장편 「삼대」에서는나의 고민이 아닌 보다 객관적인 입장에서 그 시대의 번민하는 인간상을 부조시
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의식적으로 수용해서는 안된다. 여성과 남성에 대한 편견된 성 역할 관념들을 적극적인 자세에서 내용을 선별, 비판하여 받아들여야 한다는 것이다.
둘째, 매스미디어를 만들어 내는 종사자(광고제작자)들의 의식 개혁이 필요하다. 그들이
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의식을 갖춘 사회인과 공무원을 육성하도록 하여야 한다. 실제로 이 사안에 대해 한국이 발 빠르게 대응하지 못한 이유 중의 하나는 역사의식의 부재 때문이기도 하다. 무역마찰을 우려해 대응하지 못한 외교통상부나 어느 나라의 문화유산
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의식」, 『민족사의 전개와 그 문화』,벽사 이우성교수 정년 기념 논문집 .
김현미(2004), 「18세기 연행록의 전개와 특징 연구」,이화여대 대학원 석사논문.
김혈조(1981), 「연암체의 성립과 정조의 문체반정」, 성균관대학교 석사논문.
민병수(
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의식을 가지고 국정에 대한 전반적인 감시와 높은 참여의식을 갖는 길만이 가장 구체적이고 긍정적인 해결방안이 될 것이다.
< 결 론 >
1949년 유네스코 보고서에 따르면 인류역사상 처음으로 반민주적이라고 규정한 정치이론은 없어졌
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의식의 필요성을 인식하고 그 다음으로 함께 일하는 종업원들과 윤리의식의 필요성을 공유하면서 회사 내에서 윤리경영에 관하여 교육을 실시한다면, 윤리의식의 필요성을 제대로 느끼지 못하는 회사보다 더 좋은 방향으로 성장하게 될 것
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의식개선은 물론이고 이미 적발된 성구매자의 재범방지교육을 하자는 것이다. 특별법에 의해 이미 범죄로 규정된 것인 이상 제2차의 성매매를 막기 위해 단순한 처벌만이 아닌 장래에 예방까지할 수 이다는 점에서 장려할 만한 프로그램이다
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