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의 활동이 농민들과 밀접한 관련, 즉 가난 극복과 밀접하게 연결되어 있지 못했으며, 늘 지도자의 역할을 필요로 할 만큼 덜 성숙된 농민의 실정 ·상황을 설정했기 때문으로 볼 수 있는 것이다.
여섯째, 이 소설이 가지는 가장 근본적인 한계
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의 독자적인 교육학을 개발할 수도 있고, 다른 나라의 것을 받아들일 수 도 있다. 한국만의 독자적인 교육연구가 이루어져 교육학이 개발되었다면 좋은 일이지만, 다른 나라의 교육학을 받아들이게 된다면 이런 과정에서 명심해야 할 점이 있
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된다. 이와 같은 위기는 어제 오늘의 일이 아니었다.
이와 같은 위기에 대해 관심을 갖게된 것은 매우 최근의 일이다. 그러나 사회가 이러한 문제에 대해서 인식한 것에 비해 교회는 아직도 이러한 문제에 둔감한 상태에 있다. 따라서 교회 공
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개인적인 차원에서는 자기계발을 위한 밑거름으로 삼고, 조직 차원에서는 업무효율을 강화하는 원동력 및 활력소로 작용하게끔 만드는 것은 모두에게 요구되는 지혜인 것이다. 이에 본고에서는 직무스트레스를 극복하기 위한 개인적 차원의
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의 다문화 교육의 목표는 단지 다문화적 지식과 가치관을 습득하는 것에 그치는 것이 아니라 인권, 민주주의 사회정의, 평등, 환경 등과 같은 보편적 가치관을 형성하고 실천하도록 하는 것이어야 하다.
그리고 설문지 결과에 맞춰 외국인 이
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