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의 봉건윤리에도 합치되었고, 춘향의 지조 있는 성격은 정렬의 표상이 되어 도덕적인 사명이 부여되었다. 이에 양반이나 하층민 누구에게나 영합되는 국민 문학적 폭을 지니고 있어 민중 최고의 고전이 될 수 있었던 것으로 여겨진다.
Ⅶ. 한
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의의는 전통에 대해 새로운 인식을 했다는 것이다. 1920년대 초에 무분별한 서구 지향성을 경험하고 난 뒤 곧이어 그에 대한 반성이 제기된 것이다. 우리말의 아름다움과 힘을 강조한 국민 문학파의 미요조 서정시 운동은 바로 우리 시가문학
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한 삶의 문제들을 드러내고 있다.
7. 참고자료
1) 박광정, \"고전시가문학\", 좋은날, 1999.
2) 정병욱, \"한국고전시가론- 공무도하가의 성격과 의미(정하영)\", 신구문화사, 2000.
3) 신연우, \"제의의 관점에서 본 유리왕 황조가 기사의 이해\", 한민
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의의
①국어시가의 濫觴(남상) : 향가의 두드러진 특징으로 꼽을 수 있는 것은 무엇보다도 향찰로 기록된 차자문학이라는 점이다. 차자라는 말 자체가 남의 글을 빌어 우리말을 기록해 놓은 작품들이 향가다. 향찰의 원리에 대한 이해가 아직
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의 형식을 지닌 시가의 형식은 달거리 외에는 없다.
7) 연행가 홍순학
작품의 특징
: 사해 가사로 작품의 길이가 매우 길다. 견문과 사실들에 대한 사실적이고 구체적인 묘사와 표현이 쓰였고, 시간과 여정에 따른 추보식 구성이다.
의의
: 김
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