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미학, 문예마당, 1997.
이상란, 연극적 상상력과 담론통제- 이강백의 파수꾼에 대한 기호학적 분석, 한국연극학11호, 한국연극학회, 1998.
백로라, 1960년대 오태석 희곡연구, 연극의 담론과 창조(한국연극사학회 편), 국학자료원, 1999.
이화원, 연극
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비극, 고전주의극, 낭만주의극, 사실주의극, 표현주의극, 서사극, 부조리극 등을 들 수 있다. 이 양식들이 가진 보편적인 미학적 가치는 오늘날 우리가 연극을 만들고 관람하는 이유이며, 연출은 그 가치의 현대적 해석과 재창조를 한다. 문학(
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비극, 고전주의극, 낭만주의극, 사실주의극, 표현주의극, 서사극, 부조리극 등을 들 수 있다. 이 양식들이 가진 보편적인 미학적 가치는 오늘날 우리가 연극을 만들고 관람하는 이유이며, 연출은 그 가치의 현대적 해석과 재창조를 한다. 문학(
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비극의 신화적 배경을 기독교화 하면서 동시에 관객들이 기대하는 감미로움과 잔혹성을 배합한다. 즉, 역사적 사실과 신화에 충실하면서 당시대의 미학적 요구를 수용하면서도 대립적 요소들의 통일을 기하는 특유의 기법을 발휘한다.
또한
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비극미학의 전통인 희비교집을 계승하면서 다른 한편으로는 대단원주의의 타파와 그로 인한 비극성의 제고라는 새로운 미학적 면모를 보여주는 훌륭한 비극 작품이라고 할 수 있을 것이다. 이러한 홍루몽의 뛰어난 성취는 주로 금병매와 재
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