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이기영, 「땅」 (상), (하), 서울, 풀빛, 1992.
김한길, 「현대 조선역사」, 서울, 일송정, 1988.
임규찬, 「한국근대소설의 이념과 체계」, 서울, 태학사, 1998. 1. 서론
2. 이기영의 생애와 가치관
3. 개벽과 땅에 나타난 북한의 사회현실
1)
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북한의 체제변화 가능성과 우리의 대응,": 동국대 북한학과교수논문
이중형, "북한의 군사노선과 한반도군사 위협,"
남성욱, "위기에 처한 북한경제의 회복과 성장은 가능한가,"
박태상, "이기영의 농민소설' 땅'에 나타난 북한 토지개혁의 성
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나타난 농민의 앙양 과정
2.채만식 「논 이야기」에 나타난 토지 개혁
3.농촌 궁핍상을 고발한 최정희의 「풍류잡히는 마을」
4.농촌의 입장에 선 강형구의 「만춘」
5.북한의 토지개혁의 과정을 그린 이기영의 「땅」
참고
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사회
1. 거주 · 이동의 원인
2. 북한 주민들의 거주 · 이동 실태
Ⅴ. 당국의 대응
1. 98년 헌법 개정과 거주 · 이동의 자유 허용
2. 북한의 지속적인 통제 ‘제도와 현실의 괴리’
Ⅵ. 여전히 만연한 비공식 사회
1. 뇌물의 거대화
2. 여행
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사회적인 선에 속하고 부유는 사회적인 악에 속한다는 공시적 관념을 표백하고 있다. 계급사상이 지극히 관념적이고 반항과 폭력이 예찬적으로 나타난다.
2. 최서해의 생애와 문학과의 연관성
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북한의 동포들을 위한 선교전략이다. 그러나 우리 한국교회에게주어진 지상명령을 성취해 나감에 있어서 서구 교회가 실패 했던 길을 다시 걷지 말고 무조건 구미신학을 받아드리는 사대주의적 사고의 틀에서 벗어나 세계 속에 한국이 가진
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현실이다. 하지만 남과 북은 결코 둘이 아니며 언젠가는 다시 합쳐질 하나의 국가라는 것을 잊어서는 안 된다. 지금은 다소 냉랭한 관계에 있을지라도 향후 통일을 지향하는 관점에서 북한 사회기반시설을 확충하는 우리 정부의 노력은 계속
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나타난 것이다. 이제 우리는 연구에 대한 회의나 타성적 자세를 벗어던지고, 시류에 휩쓸려 방황하거나 과거에 안주하는 모습을 걷어내고 새로운 마음가짐을 가지고 적극적으로 연구에 임해야 한다. 문학과 삶에 대한 진지한 고민을 통해 현
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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현실주의적인 안일한 신앙, 형식주의적인 신앙에서 벗어나서 복음의 순수성으로 돌아가고 전도의 열정으로 돌아가 이 땅에 전해진 복음이 찬란하게 꽃 피울 수 있어야 한다. 1. 통영지역의 이해
1) 지리적 특성
2) 문화적 특성
2. 통영
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