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치는 여러 가지가 종국에는 허망하다는 의식이 구현되어 있다.
김만중은 누구나 화려한 삶을 꿈꾸지만 활활 타오르는 멋진 불길도 다 타버리면 시커먼 재밖에 남지 않는다는 것을 알려준 것이 아닐까....... 성진으로 돌아온 양소유처럼
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’이라는 절대적 시간 축을 따라 일정한 방향으로 전개되고 있다. 비록 이 소설에서는 환상과 현실을 구별할 수 없고, 이를 구별하는 것이 무의미하다는 가르침을 전하고 있으나, ‘양소유로서의 삶’은 엄연히 ‘성진’의 꿈으로서 존재하
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는 육관대사의 입장에서 육관대사가 성진에게 이러한 “양소유”로써의 삶을 살게 함으로써 가르치고자 했던 것이 무엇이었는지에 대해 생각해 보았다. 육관대사는 앞으로 자신의 뒤를 이어 부처님의 가르침을 널리 포교하게 하기 위하여
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이 두 세상이 공존하는 모습은 앞에서도 설명했던 동정 용왕에 대한 부분에서 강하게 나타난다. 성진이 양소유로 환생하기 이전에 육관 대사에게 설법을 듣기 위해 찾아 왔던 동정 용왕에게 답례를 보내는 대목이 그 시작이다. 여기에서 육관
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양소유가 지모(智謀), 방략(方略)이 많고 결단을 잘하기로 짐이 그를 그릇이라 여겼으며 전일 삼진의 항복을 받은 것도 다 양소유의 공이로다”
하고 양소유를 불러 올려 곧 대장군을 삼으시고 경영문의 군사 삼만 명을 거느리고 토번을 치러
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양소유 안에서 그녀들은 현모양처란 이름으로 빛이 났으며 평화로운 가족사를 연출할 수 있는 것이다.
③잉첩제도
여덟 여인 중 두 여인이 이 경우에 해당하는 결연을 한다. 가춘운과 진채봉이 그 당사자들인데 진채봉의 경우는 내일을 기약
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양소유의 삶은 끝없이 서로를 부정하면서 현실과 꿈의 경계를 넘나들고 있다. 성진을 중심으로 보면 영달의 삶이 꿈이고, 양소유를 중심으로 보면 탈속의 삶이 꿈이다. 이들은 끝 없는 순환관계에 있어 어느 것도 진정한 현실로서의 의미를
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양소(楊素) 이정(李靖) 이세민(李世民) 등의 역사적 인물의 이름을 빌리고 있다. 그리고 전체 줄거리와 시간 장소 모두가 허구이다. 여기에서 역사적 사실은 다만 소설배경으로 제공될 뿐, 이야기 전개와 시간 지점 등은 모두가 허구가 된다.
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