|
함으로써 생겨났을 것이다. 즉 플라톤은 세상의 질서를 발견하고 또 그 세상의 근저에 있는 진정한 존재인 이데아를 발견하였으므로 이제 이데아 역시 질서있게 존재한다고 생각한 것이다. 이데아들의 질서란 그 가치순서를 매기는 것이다.
|
|
|
이데아론은 난점들뿐 아니라 많은 의문들을 남겨 놓고 있다. 플라톤의 말에 따르면, 두 개의 분리된 세계가 존재한다는 인상을 받지만 이들 세계들간의 관계를 쉽게 이해하기 힘들다. 이데아와 이에 상응하는 대상들의 관계는 우리가 바라는
|
|
|
론과 깊게 연관되어 있는 것이 ‘이데아 설’이다. 그의 초기 작품에서 문제되는 ‘이데아’에는 두 가지 확실한 의미가 있는데 첫째로 ‘이데아’는 다른 어떤 것보다도 참으로 있는 것이요, 둘째로 그것은 시간적, 공간적으로 존재하는 것
|
|
|
론과 깊게 연관되어 있는 것이 이데아 설이다. 그의 초기 작품에서 문제되는 이데아에는 두 가지 확실한 의미가 있는데 첫째로 이데아는 다른 어떤 것보다도 참으로 있는 것이요, 둘째로 그것은 시간적, 공간적으로 존재하는 것이 아니다. 즉,
|
|
|
론, 상서각
이병수, 철학의 철학사적 이해, 돌베개
박종현, 플라톤- 메논, 파이돈, 국가, 서울대학교 출판부 1. 플라톤의 삶과 철학
2. 플라톤의 이데아론 - 인식론과 그 대상
3. 플라톤의 우주론
4. 플라톤의 이상국가론
5. 플라톤의
|
|
 |
론
Ⅱ. 플라톤 철학의 배경
Ⅲ. 이데아와 영혼
1. 플라톤의 이데아론과 인간정의
(1) 이데아론 - 실재로서의 이데아
(2) 플라톤의 인간 정의 - 육체와 영혼의 결합
2. 영혼의 의미와 이데아와의 관계
3. 영혼의 불멸성
(1)
|
|
|
이데아가 허상이었음을 보여준다. 곧 혁명의 이상은 현실을 완전히 무시할 수 없으며, 현실 또한 이상을 배척할 수 없다. 이처럼 수정주의와 정통주의는 어느 한 곳에 치우칠 수 없는 관계라고 생각한다.
결론적으로 프랑스 혁명은 후세 사회
|
|
메뉴펼치기
