|
실천을 강조하고 있다. 알뛰세는 이어 호명의 과정을 통한 주체의 성립과정을 논하면서 이데오르기의 일반이론을 전개하고 있다. 알뛰세는 라캉의 주체의 형성의 이중거울구조의 개념을 빌어와 주체의 형성과정을 설명하면서, 이런 주체의
|
|
|
이데오르기(Ideologie)적인 혼란(混亂)한 사회에서 여성들을 계몽(啓蒙)하여 나라의 위기를 극복하고자 했던 것이다.
이해조는 날카로운 시선(視線)으로 사회 곳곳에 산재되어있는 구시대(舊時代)의 낡은 제도(制度)와 폐습(弊習)을 계몽(啓蒙)하
|
|
|
이데오르기가 지배하고 있다 고 규정하면서 그러나 이러한 이데오르기로는 교육위기를 해결할 수 없고 과거 수사학적인 교육개혁들이 어떻게 비판받았는지를 파악하고 다양한 주체들의 민주적 논의가 중요함을 강조한 바 있다. 현재의 국면
|
|
|
이데올르기가 지배하고 있다 고 규정하면서 그러나 이러한 이데오르기로는 교육위기를 해결할 수 없고 과거 수사학적인 교육개혁들이 어떻게 비판받았는지를 파악하고 다양한 주체들의 민주적 논의가 중요함을 강조한 바 있다. 현재의 국면
|
|
|
주제적 차원인 종교적 위선, 관습에 따른 금기, 반제국주의, 좌파혁명의 이데오르기, 젊은이들의 대항문화에 이르기까지 월드컵 축제와는 다른 전복문화가 우릴 기다리고 있음을 알아야 한다.
<참고문헌>
김문환, "한국문화경제학, 어다
|
|
메뉴펼치기
