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북한은 그들이 지금까지 지켜온 사회주의 혁명노선을 유지하는 것만이 영생의 길이라고 가르치고 있는 것이다.
1980년대의 북한 문학은 이데올로기와 예술성의 문학을 찾아방황 했었고, 김정일의 ‘종자론’이 무엇이냐는 것에 상당한 시간
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로 한 작품이고 넷째는‘사회주의 현실 주제’의 문학이며, 다섯째는 조국통일의 주제이다. 김재용, 『북한문학의 역사적 이해』, 문학과 지성사, 1994,p.285-288
1990년대에 표면화된 『주체문학론』은 전체적으로 보아 체제유지를 위한 ‘사상
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북한 문학의 동향 및 전망
① \'높은 당성\' 을 철저히 구현하면서 혁명적 낭만주의의 경향으로 사회주의적 영웅을 긍정적 인물로 그림.
②1980년대 보다 더 강력하게 도식주의적 창작 성향을 피판하면서 문학의 지성도를 높이고 현실의 진실성
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북한은 그들이 지금까지 지켜온 ‘사회주의 혁명노선’을 유지하는 것만이 영생의 길이라고 가르치고 있다.
1980년대의 북한문학은 이데올로기와 예술성의 문학을 찾아 방황했었던 김정일의 ‘종자론’이 무엇인가에 상당한 시간을 소모했
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문학 연구소 문학연구실,《조선문학통사》
4. 김춘택, 《조선문학사 1》, 서울, 천지, 1989
5. 박태상, 「북한문학사에 기술된 판소리 문학의 미적 가치와 평가」『논문집』18, 한국방송통신대학, 1994
6. 과학원 언어문학연구소 문학연구실, 『조
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이데올로기’ (역사비평, 1991년
15호)
4. 권혁태 ‘교과서 문제를 통해 본 일본사회이 내면 읽기’ (역사비편, 2001년
55호)
5. 서영수, ‘고구려는 중국 소수민족의 역사인가?’, 고구려사 토론회
*인터넷 웹문서
1. www.naver.com
2. www.chosun.com (조선
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문학사에 대표시인으로서 자리매김하기 바란다. 마지막으로 연구사에 대한 부분은 논문에 잘 정리되어 있어 접근하기 쉬웠지만 홈페이지가 닫히고 관련 책들이 모두 절판되어 연구자체에 힘이 들었으며 1980년대 이후에는 노작 홍사용에 대
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1980. 계층별로 결혼행동에 나타난 여성역할: 여공과 여대생을 중심으로. 이화여자대학교.
한국보건사회연구원. 1992. 한국에서의 가족형성과 출산형태. 보건사회연구원.
한국사회사연구회. 1993. 한국근현대 가족의 재조명. 문학과 지성사.
한국
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1980년대 언론의 사회적 성격,\"「한국 언론의 정치경제학」, 1990.
주동황, \"신문정책과 신문산업의 성장 : 1960년대부터 1980년대 말 까지,\" 「한국언론산업의 역사와 구조」, 2000.
주요한 ,「최고신문 일등신문(1)」, 미디어경영연구소, 2003.
주요
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문학과 예술 내에서 마르크스 이데올로기로서 창작하여 마르크스주의의 예술을 확립하기 위한 움직임이었다. 카프 제 조직을 둘러싼 논의는 1929년에 발표된 김두용의 논문에서 비롯되어 1930년 유월에 발표된 임화의 프로예술운동의 당면과
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1980년대의 미국과 2020년대의 미국은 전혀 다른 시대적 배경과 상황을 가지고 있기 때문에, 이 책을 읽는 독자들은 각 시대에 따라 다른 해석을 할 수 있습니다.
이 책은 문학적인 작품으로서, 각 독자들의 개인적인 경험과 시각에 따라서도 해
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포지원에 주목해야 합니다. 따라서, 북한이탈주민지원재단은 중국 정부에 대하여 북송을 금지하여 달라는 정부적 차원의 협조를 구할 수 있도록 활동의 범위를 확장해야 합니다.
대학에서 중국문학을 전공하였습니다. 북한동포의 인권실태
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이데올로기나 역사에 대한 물음은 힘에 부친 것들이었습니다. 저는 가슴 한쪽에 순수문학에 대한 열망을 감추고, 역사적 책임을 따지는 정의의 대열에 끼기로 마음 먹었습니다. 학과내의 연구회 활동을 하면서, 책읽기와 창작 활동을 계속했
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년대 아는 시집과 소설집에 대해 말하라. (고형진)
4. 듣기･말하기･읽기･쓰기･문학･문법을 나눈 범주가 적합한가?
(중략)
10 전기
1. 인용절과 인용절의 문제점을 말하라. (이관규)
2. 판소리는 공연, 문학, 노래 중
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1980년 서울에서 태어나 중산층가정에서 성장하였다. 항상 나에게 자상하시던 아버지, 때론 친구 같은 어머니, 언제나 싸우던 오빠, 옛날 이야기를 곧잘 해주시던 할머니, 엄격하신 할아버지. 이렇게 많은 식구들과 서로 아끼고 사랑하며 행복
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