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이제 더 이상 우리는 그들이 우리와 조금 차이가 있고 다르다고 해서 이들을 무시하거나 차별하고 꺼려하는 의식을 가져서는 안 될 것이다. 사실 나부터도 방글라데시, 필리핀 등 그런 외국인 노동자 사람들을 보면 바로 무섭고 무시하는 등
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이 현실이다.
앞서 살펴본 바와 같이 다문화 시대를 맞이하여 우리 사회에는 외국인과 다문화적 배경을 가진 이들에 대한 의식과 태도의 변화가 요구된다. 이를 위해서는 교육과정의 혁신적인 변화가 필요하다는 점이 다문화교육이 시사하는
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경험들을 놓친 채 대학 입시를 위해 매진하고 있고, 대학입시를 위해 근 12년간을 살아간다고 해도 과언이 아니다.
마지막으로 주입식 교육이다. 우리나라 학생들의 특징이라고 한다면 시키는 대로만 하는 것, 자신이 하고 싶은 것이 무엇인
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화에 대한 올바른 이해를 위한 노력과 우리 사회로 편입해 온 새로운 문화와 환경을 가진 사람들을 받아들이기 위한 자세를 배울 수 있는 것이다.
2) 교육의 다양성 확보
또한, 교육제도가 다양성을 지향하는 것 역시 중요하다. 물론 모든 학
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. 학생의 문화와 경험은 그들이 학습하는 방식과 교사 및 또래와 상호작용하는 방식에도 영향을 미친다. 학교는 교육 프로그램을 개발할 때 학생들의 다양한 요구, 기술, 경험을 인식해야 한다. 학생들은 신체적, 정신적 능력과 민족성, 인종,
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이행할 수 있어야 한다.
Ⅲ. 결론 및 제언
요즘을 살아가고 있는 대부분의 부모님들은 맞벌이를 하고 계신다. 그래서 방과 후 학생들이 가는 곳은 집이기 보다는 학원 혹은 친구들과 모여서 학교 이외의 다른 곳으로 가게 된다. 방과 후 집에
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부정적인 편견과 배척으로 사회로부터 거부당하고 있을 뿐 아니라 그들이 특수교육기관에서 교육을 받는 분리교육의 경우에도 일반아동과 자연스런 접촉과 학습의 기회를 폐쇄 당하고 있는 것이 우리들의 현실이다. 이를 타개하고 완전통합
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부정적인 편견과 배척으로 사회로부터 거부당하고 있을 뿐 아니라 그들이 특수교육기관에서 교육을 받는 분리교육의 경우에도 일반아동과 자연스런 접촉과 학습의 기회를 폐쇄 당하고 있는 것이 우리들의 현실이다. 이를 타개하고 완전통합
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이를 기초로 다중지능이론의 초등학교에 주는 시사점에 대해 논의하였다.
지능에 여러 영역이 존재한다고 말한 다중 지능이론이 우리 교육에 시사하는 바가 배우 큰데, 특히 다양한 학습 경험을 중심으로 하여 자신의 재능을 발견할 수 있는
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이 끊임 없이 연구하고 대안을 제시 해왔다. 그중 우리는 이들의 한국사회의 정착과정에서 형성되는 정체성에 문재를 제시하고 올바른 방법을 제시하며 , 이들을(새터민) 성서적 해석을 통해 알아보고 새터민 을 대하는 기독교의 자세에 대해
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이 아닌 정책의 수혜자가 되어야 하기 때문이다. 물론 정책입안의 의도는 학생들의 학습부담, 사교육비절감, 국가경쟁력 제고라는 큰 틀에서 이루어 졌겠지만, 현실적으로 그러한 방향으로 나아가지 못하고 있는바, 정책입안자들의 의도하는
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제도에 대한 지원자의 지식의 깊이를 검증하는 문제 100개 44
가. 교육 철학 및 역사 44
나. 교육 심리학 44
다. 교육 방법론 45
라. 교육과정 45
마. 교육 행정 및 정책 45
바. 교육 평가 46
사. 특수 교육 46
아. 다문화 교육 46
자. 교육 기
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제도에 대한 지원자의 지식의 깊이를 검증하는 문제 100개 44
가. 교육 철학 및 역사 44
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다. 교육 방법론 45
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사. 특수 교육 46
아. 다문화 교육 46
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