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이슬람에 대해 막연한 안 좋은 생각을 가지게 되었다. 사실 이 책은 이슬람에 대해 무지 하던 나를 다른 시각에서 볼 수 있도록 도움을 주었지만 일깨워 주진 않았다. 내가 가지고 있는 사고방식이나 가치관으로 접하기에는 이해하고 수용하
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이슬람교도와 유대인들을 죽였다는 것을 기억해야 한다. 그러므로 우리는 이슬람의 소수가 행하는 폭력성을 전체로 일반화시키는 것은 너무나도 성급한 행동이다. 앞서 말했던 것처럼, 모든 오해와 왜곡은 ‘무지’로부터 나온다. 이슬람에
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포용할 때 다양성이 존중되고, 서로 간의 신뢰는 높아져, 결국 신뢰가 기반이 된 사회가 형성될 것이다. 이슬람 정복자들의 역사에서 다양성 존중과 포용하는 자세에서 우리 사회가 왜 신뢰가 부족한지 반추하게 되는 계기가 되었다.
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이슬람이다, 예영커뮤니케이션, 2002
전호진, 이슬람 종교인가 이데올로기인가, 학생신앙운동출판부, 2002
이슬람연구소, 이슬람 이상과 현실, 예영커뮤니케이션, 1996, pp.42-70
김동문, 이슬람의 두얼굴, 예영커뮤니케이션, 2001, pp.34-39
카렌 암스
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