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사회안보 위협을 우려한 국가들의 이와같은 문화통합 요구나 이질적인 문화를 차별화하는데 대한 반발로 오히려 테러조직이 양산되기도 한다. 필리핀 남부의 모로(Moro)族이 기독교들의 착취에 반발하여 ‘모로 이슬람 해방전선’(MILF)을 결
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이슬람 경전에 바탕을 둔 이슬람법을 국법으로 엄격한 종교생활을 강조한다. 이는 헌법이 존재하지 않는다는 것을 의미한다. 종교가 국가사회를 이끄는 근간이 되는 것이다. 이슬람은 양대파, 즉 수니파와 시아파로 나뉜다. 사우디아라비아
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국가 형태, 제3세력의 세력권 내에서의 공존 형태, 타 지역에 유대인 또는 아랍인 국가를 건설하는 안 등이 제시되고 있고 실재로 시험되기도 했으나 모두 무산된 상태다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 서로 다른 사회적ㆍ문화적 가치가 한 지역 내에
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이슬람문명권 연구사업단(2006), 중동정치의 이해2, 한올아카데미.
- 한국수출입은행(2006), 아랍에미리트(두바이) 국가현황 및 진출방안, 한국수출입은행.
2. 논문
- 주상수(2004), 걸프 이슬람 산유국의 성장 잠재력과 투자환경 분석, 명지대 대학
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이슬람의 두 얼굴, 예영 커뮤니케이션, p235
이효재(1998) / 가족연구의 관점과 쟁점, 까치
이용배 / 우리나라 여성들은 어떻게 살았을까, 청년사
정수일 / 이슬람 문명, 창작과 비평사, p288
한국보건사회연구원(1990) / 한국가족의 기능과 역할 변
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