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이슬람을 지칭하는 \'회회\'나 무슬림을 일컫는 말인 \'회회인\'에 관한 기사가 간간이 보이고 있다. 모두가 한국과 이슬람의 만남에 관한 흥미로운 기사들이다. 그리고 고려말에 이르러서는 이슬람 문명이 본격적으로 한반도에 유입되는데,
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문명과 기독교윤리, 서울 : 대한기독교서회
유병덕(1986), 원불교와 한국 사회, 서울 : 시인사
이성수(2002), 중동 문화 속에서의 3대종교-이슬람교, 유대교, 기독교- 비교연구, 지중해지역연구 제 4권 제1호
장종현 박사, 기독교 신앙의 원리, 천안
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이슬람의 두 얼굴, 예영 커뮤니케이션, p235
이효재(1998) / 가족연구의 관점과 쟁점, 까치
이용배 / 우리나라 여성들은 어떻게 살았을까, 청년사
정수일 / 이슬람 문명, 창작과 비평사, p288
한국보건사회연구원(1990) / 한국가족의 기능과 역할 변
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이슬람문명, 창작과비평사, 2008.
존 맥닐윌리엄 맥닐, 휴먼 웹 세계화의 세계사, 이산, 2007.
폴 발타 외, 세계의 종교 이야기, 미래 M＆B, 2007.
한국종교연구회, 세계 종교사 입문, 청년사, 1998. 1. 들어가기
2. 세계의 종교들
종교의 새로운 역
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이슬람의 입장)
2. 왜곡된 회교주의(서구 중심의 견해)
Ⅱ. 이슬람입장에서 본 테러의 배경
1. 이슬람교의 반미주의 원인
2. 탈레반과 빈 라덴
Ⅲ. 테러원인의 諸의견
1. 빈부격차
2. 문명충돌(회교 근본주의-기독교) ; 미국의 대처방안
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이슬람 문화연구소 연구원(한국외국어대학교 교수), 「[이슬람 문명과 도시] (8)이슬람 성지 ‘메카’」
『서울일보』, 2006년 4월 25일
<http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=001&oid=081&aid=0000087310&>
이 메카는 정확히 동경39°36′ 북위2
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이슬람교를 연구하고, 그들의 문화를 배우고 익히면서 적절한 선교전략을 짜고, 오로지 성령의 인도하심으로 나가야 하겠다.
참고문헌
정일수, 「이슬람 문명」, (창작과 비평사. 2002)
김봉천, “평신도(자비량) 선교전략 연구”, (서울: 한세
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이슬람 세력은 무어인들이 이베리아 반도 아래 아프리타 북부해안까지 영토를 넓혀나가게끔 했다. 확장 일로에 있던 이들에게 남은 일은 바로 위의 스페인으로 올라오는 것이었고 그런 일은 식은 죽 먹기처럼 쉬웠다. 711년 서고트족의 마지
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문명의 발달 즉, 인간의 이성적인 성장이 ‘인간 이외의 생명을 지닌 존재’를 대하는 데 있어서 사냥의 대상이 아닌 인간과 동일시하는 능력을 점차 지니게 해주었다. 그런데 나는 이런 능력이 경제적으로 아무런 걱정이 없는 사람들에게 생
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문명기행』, 고구려 연구재단, 2005
http://blog.naver.com/goldface21c/40003738867
http://news.hankooki.com/lpage/life/200508/h2005080217213823400.htm
http://news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=032&article_id=0000048941§ion_id=102&menu_id=102 차례
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 동북공정
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