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박제가의 태도는 선진문물을 배워 백성의 생활을 안정시키려는 그의 확고한 의지를 명확히 보여주고 있는데, 이것이 그를 철저한 북학론자로 규정하는 이유가 된다.
4. 중상학파의 문제점과 한계
지주제를 긍정했다 : 조선말이 되면서 농사기
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학파의 사회사상연구』지식산업사 1997
이종수 『북학파의 인식과 문학 - 상대주의적 시각과 역설의 미학』 태학사 2001 백탑의 막역지우
-박지원, 박제가
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이용후생(利用厚生)에서 북학론(北學論)까지
2
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학파(중상학파, 이용후생학파) 실학사상의 담헌 홍대용
Ⅴ. 북학파(중상학파, 이용후생학파) 실학사상의 연암 박지원
1. 우주론
2. 한전론과 사회개혁 및 문화 자주론
Ⅵ. 북학파(중상학파, 이용후생학파) 실학사상의 초정 박제가
1. 개
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학파, 이용후생학파) 실학사상의 담헌 홍대용
Ⅵ. 북학파(중상학파, 이용후생학파) 실학사상의 연암 박지원
1. 실학사상의 기본 명제 : 이용·후생을 통한 가난 구제
2. 북학
Ⅶ. 북학파(중상학파, 이용후생학파) 실학사상의 초정 박제가
1
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박제가 등과 함께 청나라의 문물을 배워야 한다는 이른바 북학파의 영수로 이용후생의 실학을 강조하였으며, 특히 자유 기발한 문체를 구사하여 여러 편의 한문 소설을 발표, 당시 양반 계층의 타락상을 고발하고 근대 사회를 예견하는 새로
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