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이태준 문학연구, 한빛미디어, 1999.
2. 이명희, 상허 이태준 문학세계, 국학자료원, 1995.
3. 상허문학회, 이태준 문학연구, 깊은샘, 1994.
4. 송인화, 이태준 문학의 근대성, 국학자료원, 2005.
5. 강대석, 이태준 소설의 지식인상 변모과정 연구 : 단편
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이태준, \'이태준 문헌전집\' 1권, 달밤.
4. 이혜원, 이태준 소설의 이미지 연구, 상허문학회, 이태준 문학연구, 깊은샘, 1993.
5. 김은정, 이태준 단편소설의 명명법 연구, 한국소설학회, 현대소설인물의 시학, 택학사, 2000.
6. 이명희, 문장의 기교
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이태준 글의 특징이다.
하지만, 이러한 하층민의 삶을 관찰자처럼 바라보는 이태준의 모습은 그 시대 지식인이 가졌던 한계라면 한계일까? 또한, 이태준은 모든 장르의 문학을 넘나들며 훌륭한 작품을 많이 남겼다. 단편, 장편소설은 물론,
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단편은 1912년 어머니마저 여의고 외조모를 따라 철원 용담으로 귀향한 후 학업을 위해 상경하는 1918년까지 이태준이 머물렀던 어린 시절의 추억을 기록하고 있는 「용담 이야기」(1932년 9월, 『신동아』)라는 수필의 소설적 번안이라고 해도
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이태준이 \"소설에서 문자성이 지닌 의미를 본격적으로 제기하고 그것을 자신의 문학관의 근본으로 삼은 첫 작가\"라고 했을 때, 여기에서 \'문자성\'이란 더 정확히 표현한다면 \'산문성\'이라 할 수 있을 것이다. 그래서 그가 정초한 단편소설
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