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능력과 재능이 적은자가 제일 많은 이득을 얻는다는 점에서 많은 반론이 제기되었다. 그러나 그가 최소 수혜자의 곤경을 특수한 배려의 대상으로 삼은 점, 나아가 철차적 정의를 강조하면서 이를 정치제도적으로 실현하고자 했다는 점에서는
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인간주체를 무한한 우주를 구성하거나 산출하는 주체, 유한한 감성을 무한한 예지적 직관 등으로 확대시키는 형태로서 J.G.피히테ㆍF.W.J.셸링ㆍG.W.F 헤겔 등으로 이어진 낭만주의 세대의 이른바 독일관념론철학에 계승되었다. 그 영향은 영국
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인간관과 그 인간관으로 인해 도덕윤리교육이 필요하고 중요한 이유를 찾아볼 수 있다. 인간이 본디 선하다고 보는 입장에서는 그 선함을 보존하고 확충시켜 나가기 위해서, 환경에 의해 본성이 악함으로 흔들리지 않기 위해서 도덕윤리교육
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인간중심주의와 지나친 객관성은 자연의 소중함을 미처 염두에 두지 못하였다. 그러나 이제부터라도 동양 철학의 도입으로 잃어버린 환경을 회복할 수 있기를 바란다.
<참고문헌>
사상과 윤리, 한국국민윤리학회, 형설출판사
국민윤리,
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윤리학과 전통윤리학의 몇 가지 견해를 통하여 생각해봤다. 아리스토텔레스는 인간이 이성적 동물로서 제 기능을 최대한 발휘할 때 행복이 찾아오는 것이며 행복은 중용을 선택함으로써 획득 가능하다고보며, 벤담은 최대다수가 최대행복을
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