|
인간상의 관점
Ⅲ. 형법이 지향하는 인간상 (전인적 인간상)
Ⅳ. 인격으로서의 인간 -전인을 구성하는 개별적 요소
1. 인격의 중층구조
2. 양심
3. 자유의사
Ⅴ. 잠재적 범죄자인 불완전한 존재로서의 인간
Ⅵ. 평균인으로서 사회적
|
|
|
인간 존엄성에 관한 철학적 고찰, 진교훈, 사목 제102호
7. 형법이 기초하고 있는 인간상, 정행철
8. 철학에서 생명과 인간의 존엄성 -그리스도교적 관점에서- , 박종대
9. 안락사 : 정의, 분류 그리고 윤리적 정당화, 김상득·손명세 Ⅰ. 서설
|
|
|
관점인데 반해, 기독교는 신 중심으로 인간을 이해하려는 초이성적 접근을 취하며 신이 인간을 찾아온 관점에서 출발한다.
인격교육의 목적을 비교 분석한 결과, 이상적인 인간상으로 불교에서는 부처를, 유교에서는 군자(성현)를, 기독교에
|
|
|
인간’을 내걸었다. 그러면서 ‘바람직한 홍익인간상’은 다음과 같은 3가지 요소를 포함하고 있다고 보았다.
참고문헌
▷ 김허남(1998), 바람직한 한국 : 홍익인간 이념 실천 방안, 서울 : 삼보사
▷ 김현선(1999), 비교신화학적 관점에서 본 홍
|
|
|
관점에서 접근이 가능하다. 본 논문에서는 헌법이 예정하고 있는 인간상에 대한 검토를 통해 이를 살펴보았다. 헌법이 예정하는 인간은, 사회공동체나 타인으로부터 단절·고립된 존재가 아닌, 자주성을 갖는 고유한 인격체로서 사회적 관련
|
|
 |
인간사을 그렸으나 후기에 사회와 현실 의식이 확대되고 기법과 제대도 다양하게 표출
강신재
임진강의 민들레
서정성 추구
초기에는 현대 남녀들의 애정 모랄을 추구, 이후 관점을 사회 의식, 현실 의식으로 확대
김승옥
무진 기행
싸게 사
|
|
|
인격주의(personalism)
3 . 상황윤리의 명제
Ⅲ . 기독교윤리에서 본 양심
A . 일반적 고찰
B . 구약에서 본 ‘양심’
C . 신약에서 본 양심
D . 양심의 종류
E . 양심의 기능
Ⅳ .
|
|
|
인간의 정신과 신체를 골고루 발달시켜주는 무도이다. 끊임없는 기술 습득과 단련을 통해서 자신의 존재를 자각하고 능력을 향상시킨다. 이렇게 훈련된 수련생들이 사회에 나아가 올바른 가치관을 가지고 생활할 때 그들을 통해 우리는 더욱
|
|
|
, 테네시 윌리엄스 역 박용목, 한신문화사, 1994, <목차>
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
윌리엄스의 삶
실존과 부재의 괴리
타자인 여성의 측면에서 보기
신화적 원형이 투영된 그의 작품 분석
심리학적 관점에서 보기
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고문헌
|
|
|
인간 안에 지니고 있는 여러 소질을 조화롭게 발전시켜 이상적인 인격을 도야하려고 하며, 문화전달관에서는 앞 세대가 뒷 세대에게 축적된 좋은 문화유산을 계승시켜 이를 보다 확충시키게 하고, 진보주의는 개개의 인간을 사회화하고, 일
|
|
 |
인간 주체성의 위기 또는 재구성 가능성을 탐색한다.
- 인간-기계 상호작용 시대의 새로운 철학적 인간상에 대한 개념화를 시도한다.
● 연구 방법
주요 철학자들의 기술철학 담론을 중심으로 이론적 분석을 수행합니다. 하버마스의 『의사소
|
|
 |
인간의 역할에도 변화가 따르고 있습니다. 이 책은 현대 사회에서 발생하는 시대적 변화를 이해하고 대응하기 위해 중요한 개념과 관점을 제시합니다.
시대적 변화는 과거와 현재의 사회적인 요구사항과 가치관의 변화를 의미합니다. 이 책
|
|
 |
인격을 겸비한 인간이 되기 위한 지침으로 삼고자 합니다. 이를 위해서 교양 및 전문서적을 두루 탐독하고 국내외에서 존경받는 의사들에 관한 자료를 찾아보고 싶습니다. 사진동아리에서 적극적으로 활동할 계획입니다. 제게 섬세함과 예술
|
|
 |
영업)
성원테크 지원자 자기소개서
1.성장과정
“신용과 약속”
2.성격의 장단점
“놀라운 집중력”
3.학교생활 및 사회생활
“올바른 인격형성”
4.지원동기 및 포부
“진취적인 인간형 기업 성원테크”
5.면접기출문제
|
|
 |
인간상
미래에는 우리들이 생활하는 이 사회가 어떠한 인간을 요구 할 것인가? 그리고 그에 대처하기 위해서 교사의 모습으로서 내가 할 수 있는 일에는 뭐가 있을까?
미래 사회에서 우리에게 요구되는 것들은 여러 가지가 있다. 창조성이 있
|
|
메뉴펼치기
