|
생태시가 무엇보다도 생태시라는 명칭에 가장 잘 부합하는 경우, 그것은 또한 언제나 그냥 ‘시 그 자체’일 것이다.
이진우(1998)의 말을 결론으로 삼을 만한데, 그는 인간중심주의를 어느 정도 약화시키고 또 생명 중심주의를 어느 정도 약
|
|
|
시학” 한국문화사. 2000 Ⅰ. 총 설
Ⅱ. 한국의 생태환경시
1. 서설
2. 한국 환경생태시
3. 소결
4. 핵 공포에 대응하는 시
(1) 서설
(2) 핵문제와 시
(3) 소 결
Ⅲ. 한국 생태주의 시
1. 서 설
2. 생태주의 시
3. 소결
|
|
|
생태시가 무엇보다도 생태시라는 명칭에 가장 잘 부합하는 경우, 그것은 또한 언제나 그냥 ‘시 그 자체’일 것이다.
이진우(1998)의 말을 결론으로 삼을 만한데, 그는 인간중심주의를 어느 정도 약화시키고 또 생명중심주의를 어느 정도 약화
|
|
|
생태시 연구 : 심층 생태론의 영향을 중심으로, 고려대학교
문종길(2002) - 심층생태론은 생태위기의 철학적 대안이 될 수 있는가?, 한국환경철학회
박준건(1999) - 심층생태론과 생태적 욕망에 대한 연구, 대한철학회
이도흠(2010) - 생태론적 패러
|
|
|
생태시
(1) 고발의 시
고발의 시는 생태계 오염이나 생태계 파괴의 참상과 그로 인한 생태적 인간 정신의 상실을 고발하는 시이다. 오늘날 극심한 생태계 오염에 대한 관심이 생태시의 일차적 목표가 되는 경우이다. 시인들은 기술 문명으로
|
|
 |
인간의 우월성이다. 즉 인간중심주의를 견지하고 있다. 김남석, 50쪽.
미야자키 하야오는 『원령공주』를 통해 현실에 존재하지 않는 시시가미의 숲을 통해 일본인의 마음과 기억 속에 살아있는 원시적 생명력을 가진 원천을 제공했다. ‘신
|
|
|
인간과 자연은 계속 멀어져 갈뿐이다.
Ⅲ 요약 및 결론
이상에서 살펴보았듯이 생태시는 환경오염으로 인한 생태계 자연의 파괴는 하나의 현상으로 보는 것이 아니라 이를 일어나게한 ‘인간성’ 자체의 문제로 더 깊이 들어감으로 인간의
|
|
|
인간화, 정치·행정의 소비자중심주의, 인간적 정보화, 참여적 문제해결 등의 요청에 부응하는 것이다. 전통적으로 국가행정이 차지했던 많은 부분을 지방에 내주어야 한다. 비장정치가 활성화되고 정치와 행정이 조화롭게 어우러져 지방자
|
|
|
인간교육에 관한 연구 : 자민족 중심주의와 세계시민성을 중심으로. 교육학연구 제 36권 제 4호.
토마스 프리드먼, 신동욱 역(2001). 렉서스와 올리브 나무 1, 2. 서울 : 창해.
토마스 프리드먼, 김상철 역(2006). 세계는 평평하다. 서울 : 창해.
피터
|
|
|
인간에 대한 일반적인 신뢰성, 인간의 영혼과 형이상학적 뿌리의 교육이 없는 한 순수한 교육이 될 수 없다. 프뢰벨의 교육이론은 그 해답을 주고 있다. 그의 교육사상은 오늘날도 변함없이 영향을 주고 있다.
Ⅲ 요약 및 결론
프뢰벨의 낭만
|
|
 |
인간중심주의에 대해 말하시오.
아파트 옥외 환경의 문제점을 말하시오.
대표적인 사회봉사 활동을 말하시오.
9. 농경제사회학부
유전자 변형 농산물의 장단점에 대해 말하시오.
조삼모사(朝三暮四)란 무슨 뜻이며, 자신은 조삼(朝三)과 조
|
|
 |
하는 긴 것이다. 이미 이 제목이 데카르트의 사상의 특색을 잘 나타내 주고 있다.
인본주의 또는 인간 중심주의라고 특색 지우는 근세의 정신이 명확한 방향을 찾지 못하고 있을 때 그것을 인간 이성에 의해 인도되는 합리론으로 체계화한 사
|
|
메뉴펼치기
