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스스로가 자신에게 부여하는 것으로 복제된 인간이 자기 자신을, 아니면 제 삼자가 복제 인간을 도덕적으로 무가치하다거나 무의미하다고는 말할 수 없다. 복제된 인간이나 복제를 하는 인간도 그 자신의 미래는 자기가 쌓은 업에 의해서 스
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인간관, 사회적 역사적 존재로서의 인간관, 그리고 마지막으로 규범적 합리적 존재로서의 인간관이다. 또한 이를 토대로 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하면 포스트모던주의자들은 현실세계 속에 있는 잔인성에 대한 감수성을 보
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스스로를 대하려고 노력하고 있다.
6. 결론
인간중심 상담은 인간에 대한 깊은 신뢰와 존중을 바탕으로 한다. 이는 청소년이 외부의 기준이 아닌, 자기 자신에 대한 이해와 수용을 통해 삶을 주도할 수 있도록 하는 데 결정적인 역할을 한다.
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대한 재조명\", 도덕윤리과교육 제 9호, 한국도덕윤리과교육학회.
하주철(1988), \"편애 지양을 통한 학급경영의 평등화\", 새한신문사 연구논문.
한광택(1990), \"교사-학생간 인간관계가 학력에 미치는 영향\", 석사학위논문, 전남대학교.
홍익표(1
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인간 복제 기술은 우리가 다루어 온 철학적 질문들과 대답들을 향해서 새로운 질문들과 대답들로 탈바꿈되길 요구하고 있다. 헌 포도주는 헌 부대에 담아야 하는 법이며 새 포도주는 새 부대에 담아야 하는 법이다. 이 새로운 시대에 대한 문
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