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인공유산의 역사
1. 고대
2. 근대
3. 우리나라
Ⅲ. 인공유산에 대한 논의
1. 인공유산의 개념
2. 인공유산 시술과정
Ⅳ. 기독교 윤리학적 논의
1. 인공유산에 따르는 도덕적 문제
2. 인공유산에 대한 교회의 입장
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인공유산에 관한 기독교 윤리학적 고찰", 신학석사 학위논문, 장로회신학대학교, 1992.
배종대. 모자보건법의 근본문제와 인간의 존엄성, 『모자보건법과 태아의 생명권:1992년도 제2
차 세미나 자료집』, 한국천주교 주교회의 정의평화위원회.
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기독교인의 낙태 실태
1) 낙태에는 종교도 없다.
2) 낙태가 죄인 줄 몰랐을까?
7. 낙태의 법적 허용의 한계
1) 법적으로 허용되지 않은 낙태의 사유
2) 법적으로 허용하는 낙태사유
8. 낙태와 관련된 설문조사결과(염광여정보고
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인공유산에 관한 기독교 윤리학적 고찰”, (신학석사 학위논문, 장로회신학대학교,1992)
조경근, “인간존엄에 배치되는 산아조절 복지정책”.『모자보건법과 태아의 생명권:1992년도 제2차 세 미나 자료집』,한국천주교 주교회의 정의평화위
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인공유산에 대한 논의
1. 인공유산의 개념
2. 생명잉태의 과정
3. 인공유산 시술과정
4. 인공유산의 실태
1) 생명의 성역인 가정
2)사회의 공동선
IV. 인공유산에 대한 기독교 윤리학적 논의
1. 인공유산에
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왜 효과적인지에 대해서 논한다. 포스트 모던 세대를 위한 켈트식 전도와 제자 양육
1. 들어가는 말
2. 패트릭의 전도
3. 켈트 기독교와 수도원운동
4. 켈트식 전도와 제자 양육의 특징
5. 포스트 모던 세대를 위한 유산
6. 나가는 말
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유산 때문에 벌어지는 일들을 중심으로 전세계의 정보를 좌지우지하는 마나메 가문의 아들로서 잠재능력을 지닌 주인공 사카가미 토마가, 천재적인 두뇌를 갖고 있으면서도 감금되어 있는 소녀 미네시마 유우를 만나면서 벌어지는 일들을
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인공위성이 더 많이 띄어지면서 다채널시대가 도래하게 되는데 그 때는 채널을 통한 교회의 세계화가 확산될 전망이다. 21세기 초에 우리 안방에는 수천, 수만의 TV채널이 들어오게 되며, 그중에 상당수 교회는 여러 채널을 확보하면서 교회의
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기독교 대한감리회, 하나님의 나라, 교회민중 서울;기독교 대한감리회, 1988. 박봉배박사. 하나님나라, 주제해설 중에서
J 칼빈. 기독교 강요.
김명혁. 어거스틴의 교회관과 국가관, 신학지남 1976년 여름호.
김세윤. 예수의 하나님나라 선포와 그
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앞장 섰던 교회
6. 아픈 교회 역사와 치유의 손길
1) 교회 분립의 아픈 역사
2) 치유의 손길
7. 100주년 기념교회당과 새로운 역사에 향한 출발
1) 천석길 목사와 100주년 기념교회당
2) 아름다운 역사적 유산을 이어가기 위해서
맺는 말
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기독교시대에 성자로 골족에 복음을 전파하다, 지금 성당이 있던 자리에서 순교하였다고 전해진다. 디오니시오스의 교리(Libellus de consecratione ecclesiae s. Dionysii)를 정리하며, 쉬제르는 바로 이 성인이 내세운 ‘빛의 신성’에 영감을 받았고, 이
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