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사학위논문,대구카톨릭대학교.
박미현. (1994). 국내입양 파양에 관한 사례연구. 석사학위논문, 이화여자대학교.
박인선. (1996). 입양인의 정체감 형성과 입양 실천 현장의 과제. 한국아동복지학회지, 7.
배태순. (2000). 현대사회에서의 입양의 이
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사회를 ‘위해서’(for) 봉사하는 것이 아니라 지역사회와 ‘함께’(with) 공적 가치를 생성한다는 관점을 가진다는 점에서 차별성을 지닌다고 볼 수도 있다.
이러한 공동생산의 대표적 사례로 대전광역시에서 시행하고 있는 ‘복지만두레’
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수 있을 것이다.
참고문헌
송태흔, 『조직신학자가 본 요한복음』. 서울:엘림미디어, 2009
안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가지 질문』. 서울:빌라델비아, 2001
옥성호,『엔터테인먼트에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『
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이후 돈이면 최고라는 물질만능주의가 팽배하여 국가의 보호 속에 안주하기보다 능동적으로 살길을 찾는 형태가 늘게 된것이다. 이로써 사적 경제화동이 증가하게 되었고, 이 과정에서 뇌물수수 등 경제범죄가 증가하여 처벌을 치하기 위한
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사회주의국도 그 한패가 되었다고 말할 수 있다. 그런데, 이러한 제국은 차례차례 좌절을 하여, 이번 사건을 는, 미국과 영국 등의 무력행사를 유효하게 체크할 수 있는 세력은 거의 찾아 볼 수가 없다. 베트남 전쟁 무렵에는 역사를 움직이는
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