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인생 태도가 곧 <실제 행동을 싫어하는> 헉슬리의 태도라고 본다면, 그가 대사회적인 발언을 하는 모럴리스트의 입장에 섰을 때 사회주의가 아닌 신비주의적인 방향으로 기울었다는 것은 너무도 당연하다. 왜냐하면 신비주의는 어디까지
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올더스 헉슬리-* 인생이란 학교에는 <불행>이란 훌륭한 스승이 있다. 그 스승 때문에 우리는 더욱 단련되는 것이다.
-프리체-
스스로에게 훌룡한 인간으로 평가받기 위해 살아간다는 것,
인생의 진정한 기쁨 가운데 이보다 더한 것은 없다
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인생이란 무엇인가」였다．그녀는 삶이란 타인과 커뮤니케이션의 문제며，이는 사랑 없이는 불가능하다고 주장했다．
이렇게 울프는 근본 문제를 탐구하면서도 사회 부조리와 여성문제를 고발하는 것도 놓치지 않았다． Ⅰ. 작가의 생
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올더스 헉슬리에 버금가는 명성을 얻게 한 작품이 바로 “동물농장”과 “1984”였다.
1984는 16,17세기에 나온 이상의 유토피아 문학에 대한 유토피아 부정의 문학이었다. 무력하고 희망 없는 현대인을 그리며, 인간이란 하나의 사회 구성원에
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올더스 헉슬리의 『멋진 신세계』의 구조적 분석은 소설이 구성되는 방식과 소설의 주제를 전달하기 위해 이야기의 다양한 요소들이 어떻게 배열되어 있는지를 살펴보았다. 소설의 구조는 개인주의와 집단주의 사이의 긴장과 개인의 비인간
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인생의 위대한 목표는 지식이 아니라 행동이다. 멋진 신세계의 작가 헉슬리는 이런 멋진 말을 남겼습니다. 머리에 들어있기만 한 지식은 무용지물이라고 생각하며 살아왔습니다. 배우고 익힌 것을 항상 활용하고 실천하려고 노력했습니다.
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