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인의사상
Ⅵ. 논어의 내용
1. 학이편
2. 위정편
3. 팔일편
4. 이인편
5. 공야장편
6. 옹야편
7. 술이편
8. 태백편
9. 자한편
10. 향당편
11. 안연편
12. 자로편
13. 헌문편
14. 위영공편
15. 양화편
Ⅶ. 논어와 後(후)개념
1. “後”의 의미항
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사상인 왕도정치론은 인간의 본성이 선하다는 것과 그에게 필요한 기본적 덕목이 갖추어졌을 때에야 가능한 것이다.
2.3. 왕도정치 : 인의의 정신에 입각한 민본사상
왕도(王道)란 왕노릇 하는 길 즉, 정치철학을 뜻하는 것으로, 왕도정치는
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인의 출발점으로 삼았으며, 또 충(忠) 즉, 성심을 중히 여겨, 그 옳고 곧은 발로인 신(信)과 서(恕)의 덕을 존중했는데, 이러한 내면성(內面性)을 중시하고 전승(傳承)한 것이 증자(曾子) 일파의 문인이다.
이처럼 공자의 사상은 사회적 정치적
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사상의 금욕적인 극기 및 절제의식은 물론이요, 대의(大義)와 선공후사(先公後私)의 정신을 중하게 여겼던 선비정신은 이 시대 행정인의 윤리적인 책임의식에 대하여도 시사하는 바가 크다.
5. 실학사상
1) 실학의 사회적사상적 배경
조선조
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인의와 천의의 갈등
소 결
제사장 ?삼국사기?의 이상국가
제일절 금부식의 인의정치사상
제일항 금부식 정치사상에 대한 기술상의 몇 가지 문제
제이항 학문수양과 인의
제삼항 인의에 의한 위정
제사항 국가
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인의 미래. 당대, 1996년
文興鎬 中蘇硏究. “國有企業改革和體制安定”, 제23권 4호, 2002년 2월
金樂熙 國際問題. “江澤民과 中國의 政治體制”, 1997년 12월
김하룡 장현표 新중국정치론. 나무와 숲, 2002년
제임스 왕 현대 중국 정치론. 도서
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인의 코르도바)
Ⅱ. 셀주크 투르크에서 몽골제국의 침입까지 ---------------------------------- p10
1. 비잔틴의 영광
2. 투르크인의 등장
1) 셀주크의 대 이동
2) 셀주크 왕조
3. 이집트의 샬라흐 알 딘 (아이유브 왕조)
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